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單詞乎

雅合無為深見識(shí),陰陽去住促寒暄

出自宋代宋太宗《逍遙詠》:

道高人世禮周旋,語默如癡似不言。
冼滌要教心地靜,狐疑扔類水萍翻。
經(jīng)書說盡修真理,歲月休防罷引援。
雅合無為深見識(shí),陰陽去住促寒暄。

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注釋參考

雅合

(1).正好相合?!侗笔贰らL孫紹遠(yuǎn)傳》:“﹝ 紹遠(yuǎn) ﹞嘗經(jīng) 韓使君佛寺 ,聞浮圖三層上鐸鳴,其音雅合宮調(diào),因取而配奏,方始克諧。”

(2).雅會(huì)。 元 車璽 《<河汾諸老詩集>序》:“ 麻貽溪 、 張石泉 、 房白云 ……諸老,與 遺山 游從宦寓中,一時(shí)雅合,以詩鳴 河 汾 ?!?/p>

無為

(1) [letting things take their own course]∶道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為

(2) [help sb.to change]∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) [don't]∶不要,不用

無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

詳細(xì)解釋

(1).道家主張清靜虛無,順應(yīng)自然,稱為“無為”?!独献印罚骸暗莱o為而無不為,侯王若能守之,萬物將自化。”《淮南子·原道訓(xùn)》:“無為為為,而合於道,無為言言,而通乎德。” 明 方孝孺 《懶齋記》:“道家之説貴無為而主靜?!?魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第三篇:“然 老子 之言亦不純一,戒多言而時(shí)有憤辭,尚無為而仍欲治天下?!?/p>

(2).儒家主張選能任賢,以德化人,亦稱為“無為”?!抖Y記·中庸》:“如此者,不見而章,不動(dòng)而變,無為而成。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·離合根》:“故為人主者,以無為為道,以不私為寳?!?宋 王安石 《贈(zèng)上元宰》詩:“民欺自不忍,縣治本無為?!?明 李贄 《藏書·儒臣傳一·德業(yè)儒臣后論》:“圣人之學(xué),無為而成者也。” 康有為 《上清帝第二書》:“列國并立,則爭雄角智,一統(tǒng)垂裳,則拱手無為?!眳⒁姟?無為而治 ”。

(3).佛教語。指無因緣造作,無生住異滅四相之造作為“無為”。 漢 牟融 《理惑論》:“佛道崇無為,樂施與持戒,兢兢如臨深淵者。” 唐 李邕 《大相國寺碑》:“莊嚴(yán)不獨(dú)於示相,功德何止於無為?!?宋 蘇軾 《東坡志林·袁宏論佛說》:“其教也,以修善慈心為主,不殺生,專務(wù)清浄。其精者為沙門。沙門, 漢 言息也,蓋息意去欲,歸於無為。”

(4).不知所為;無事可作?!对姟り愶L(fēng)·澤陂》:“寤寐無為,涕泗滂沱?!薄端螘垥硞鳌罚骸敖穸俗鵁o為,有博具可見借。” 唐 韓愈 《示兒》詩:“酒食罷無為,棊槊以相娛?!?/p>

(5).沒有作用;無用?!秶Z·吳語》:“危事不可以為安,死事不可以為生,則無為貴智矣?!薄妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸耙猿贾詾椴豢?,久留臣無為也。”

(6).無所作為。 宋 王安石 《上時(shí)政疏》:“夫因循茍且,逸豫而無為,可以僥幸一時(shí),而不可以曠日持久?!?明 李贄 《三教歸儒說》:“然則今之無才無學(xué)、無為無識(shí)而欲致大富貴者,斷斷乎不可以不講道學(xué)矣?!?/p>

(7).別做;不做。《左傳·哀公二十六年》:“乃盟于少寢之庭,曰:‘無為公室不利!’” 唐 韓愈 《北極贈(zèng)李觀》詩:“無為兒女態(tài),憔悴悲賤貧?!?明 劉基 《三月八日偕徐成中等游南鎮(zhèn)得禽字》:“愿作膠與漆,無為商與參?!?/p>

(8).不用;何必。《西京雜記》卷二:“ 揚(yáng)雄 讀書,有人語之曰:‘無為自苦,《玄》故難傳?!薄豆旁娛攀住そ袢樟佳鐣?huì)》:“無為守窮賤,轗軻??嘈痢!?宋 王安石 《車螯》詩之二:“無為久自苦,含匿不暴陳?!?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》:“乃知天地間,有情皆可契,共保金石心,無為多畏忌?!?/p>

(9).猶無從。《世說新語·方正》“ 阮宣子 論鬼神有無者” 劉孝標(biāo) 注引 漢 王充 《論衡》:“如審鬼者死人精神,人見之,宜從裸袒之形,無為見衣帶被服也。何則?衣無精神也?!?/p>

(10).無人幫助?!蹲髠鳌ふ压辍罚骸?子產(chǎn) 歸,未至,聞 子皮 卒,哭,且曰:‘吾已!無為為善矣?!?/p>

(11).無事。特指無戰(zhàn)爭,無軍役之事。《詩·王風(fēng)·兔爰》:“我生之初,尚無為。我生之后,逢此百罹?!?漢 蔡琰 《胡笳十八拍》:“我生之初尚無為,我生之后 漢 祚衰。”

不認(rèn)為,不覺得?!蹲髠鳌こ晒辍罚骸?晉 師歸, 范文子 后之。 武子 曰:‘無為吾望爾也乎?’” 楊伯峻 注:“為同謂?!?/p>

謂順應(yīng)自然,不求有所作為?!兑住だM辭上》:“易,無思也,無為也,寂然不動(dòng),感而遂通天下之故?!?孔穎達(dá) 疏:“任運(yùn)自動(dòng),不須營造,是無為也?!薄肚f子·天道》:“夫虛靜恬淡寂寞無為者,萬物之本也?!?/p>

深見

(1).透徹地了解?!稘h書·師丹傳》:“深見天命,燭知至德?!薄稘h書·王莽傳上》:“太后圣德昭然,深見天意?!?/p>

(2).深遠(yuǎn)的見識(shí)。 南朝 梁 江淹 《知己賦》:“才多深見,氣有遠(yuǎn)度?!?/p>

陰陽

陰陽 (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個(gè)對(duì)立的范疇,并以雙方變化的原理來說明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng) 陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》 日月運(yùn)轉(zhuǎn)之學(xué) 陰陽歷算。——《后漢書·張衡傳》 研核陰陽。 天氣的變化 陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》

去住

猶去留。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》:“十有二拍兮哀樂均,去住兩情兮難具陳?!?唐 司空曙 《峽口送友人》詩:“峽口花飛欲盡春,天涯去住淚霑巾?!?龐樹柏 《鶼鶼引為邑中貞烈嚴(yán)毛氏作》:“此心似磐石,去住終難移?!?/p>

寒暄

寒暄 (hánxuān) 問寒問暖。今多泛指賓主見面時(shí)談天氣冷暖之類的應(yīng)酬話(暄:溫暖) exchange of conventional greetings 地氣反寒暄,天時(shí)倒殺生。——白居易《桐花》

宋太宗名句,逍遙詠名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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