平生聞父師，擇術(shù)明諾諤。
豈不依德言，其奈根器弱。
昕庭開獸樽，坐聽諸臣咋。
誰其酌嘗之，自牖勤納約。
維時(shí)鶴山翁，鐵作元佑腳。
振鬣一以鳴，萬馬立皆卻。
此老埋虎丘，自頃氣何索。
徽音闋不嗣，吾儕得無怍。
偶從鋒鏑余，來被纓組縛。
每懷季父風(fēng)，自笑吾痹惡。
十駕希乘黃，其敢自菲薄。
啾啾竟何裨，有如叢間爵。
那知桓將軍，早已憚孫綽。
鴥彼鞲上鷹，掣臂將汝攫。
何不追冥鴻，幡然見幾作。
會(huì)逢故人劉，危言取眙愕。
腥{廣里加酋}忌雕胡，薋菉妒芳若。
遂仇作俑人，意欲屏醫(yī)藥。
樂哉余不亭，閑身頗堪著。
寒溪靜可鑒，青山崒如削。
未能及黎侯，且可棲晉鄂。
憑誰共行藏，歸語故山鶴。

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不依

(1).不聽從；不同意?！稌ご笥碇儭罚骸?禹 曰：朕德罔克，民不依?！?孔穎達(dá) 疏：“我德實(shí)無所能，民必不依就我也。”《水滸傳》第八七回：“兄長之命，誰敢不依！” 清 李漁 《玉搔頭·締盟》：“只怕有大富大貴之人把勢(shì)力來相逼，到那時(shí)節(jié)，不怕你不依。” 梁斌 《紅旗譜》二三：“不能去‘寶地’，他爺爺要不依！”

(2).不按照；不遵守?！侗饼R書·文苑傳·樊遜》：“ 愔 曰：‘才高不依常例?！薄端疂G傳》第二四回：“原來這個(gè)開茶坊的 王婆 ，也是不依本分的。” 范乃仲 《小技術(shù)員戰(zhàn)服神仙手》下：“哪知神仙手早已拿定了主意，到那時(shí)候再教訓(xùn)教訓(xùn)這班年青人，不依規(guī)矩不能成方圓?！?/p>

德言

(1).德教；合乎仁德的言論?！稌た嫡a》：“嗚呼！ 封 汝念哉！今民將在祗遹乃文考，紹聞衣德言。” 漢 賈誼 《新書·傅職》：“忠信以發(fā)之，德言以揚(yáng)之?！?清 平步青 《霞外攟屑·詩話下·瘦吟廬詩》：“君有德言堪自立，我於肺腑向誰投？”

(2).指婦德，婦言。參見“ 德言容功 ”。

其奈

亦作“ 其那 ”。怎奈；無奈。 唐 劉禹錫 《遙和韓睦州元相公二君子》詩：“其奈無成空老去，每臨明鏡若為情？” 唐 元稹 《春六十韻》：“虛逢好陽艷，其那苦昏懜?！?宋 楊萬里 《乙酉社日偶題》詩：“也思散策郊行去，其奈緣溪路未乾?！?明 劉基 《移梅亭》詩：“月涼夜色清如水，其那樓頭玉笛哀?！?/p>

根器

佛教語。指人的稟賦、氣質(zhì)。 唐 李華 《潤州鶴林寺故徑山大師碑銘》：“群生根器，各各不同，唯最上乘，攝而歸一?！?元 歐陽玄 《送振先宗丈歸祖庭》詩：“矧今掄俊髦，往往論根器?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二八：“小子如今引 白樂天 的故事説這一番話，只要有好根器人，不可在火坑慾海，戀著塵緣，忘了本來面目。” 清 鄒容 《革命軍》第二章：“ 中國 士人，又有一種岸然道貌，根器特異，別樹一幟，以號(hào)于眾者，曰 漢 學(xué)，曰 宋 學(xué)，曰詞章，曰名士?！?/p>

高斯得名句，次韻功遠(yuǎn)兄惠詩見勞名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考