靜，虛。
熱際，安居。
——鄭符。
龕燈斂，印香除。
東林賓客，西澗圖書。
檐外垂青豆， ——段成式。
經(jīng)中發(fā)白蕖。
縱辯宗因袞袞，忘言理事如如。
——段成式。
泉臺定將入流否，鄰笛足疑清梵馀。
——段成式

查看所有段成式詩詞作品

宗因

佛教因明學說中的第一和第二支。借指佛學邏輯。 唐 段成式 《酉陽雜俎續(xù)集·寺塔記上》：“簷外垂青豆，經(jīng)中發(fā)白蕖，縱辯宗因袞袞，忘言理事如如?！?/p>

袞袞

忘言

(1).謂心中領會其意，不須用言語來說明。語本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言?！?三國 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言?！?宋 陳師道 《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“莫笑忘言真有道，自慚搜句百無功?！?/p>

(2).指不借語言為媒介而相知于心的友誼?！稌x書·山濤傳》：“后遇 阮籍 ，便為竹林之交，著忘言之契?！?唐 韓愈 《祭薛中丞文》：“況某等忘言斯久，知我俱深?！?/p>

(3).忘其所言；不須言說。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但權奸已敗，即往事果真，亦當忘言，此等追敘，似乎蛇足?！?/p>

理事

如如

(1).佛教語。謂諸法皆平等不二的法性理體。如，理的異名。 隋 慧遠 《大乘義章》卷三：“諸法體同，故名為如……彼此皆如，故曰如如?！?唐 慧能 《壇經(jīng)·行由品》：“萬境自如如，如如之心，即是真實。” 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“以因因入果果，以滅滅而會如如。”

(2).佛教語。指永恒存在的真如。 唐 白居易 《讀禪經(jīng)》詩：“攝動是禪禪是動，不禪不動即如如?！?宋 蘇軾 《濁醪有妙理賦》：“如如不動而體無礙，了了常知而心不用。”

(3).佛教語。引申為永存，常在。 唐 賈島 《寄無得頭陀》詩：“落澗水聲來遠遠，當空月色自如如?！薄段饔斡洝返诰啪呕兀骸暗こ勺R得本來面，體健如如拜主人。”

(4).恭順儒雅貌。 元 劉致 《正宮端正好·上高監(jiān)司》套曲：“法則有準使民服，期于無刑佐皇圖。説與當途，無毒不丈夫，為如如把平生誤?！?明 陳所聞 《雙調玉抱肚·懷李如真》曲：“如如風范，幸龍門當年得攀?！?清 惲敬 《答方九江》：“前過 九江 ，留數(shù)日，視署舍如山居，僚屬循循如如，文學掌故，甚善甚善?！?/p>

(5).絡繹不絕?！稜栄拧め屘臁贰岸聻槿纭?清 郝懿行 義疏：“如者，隨從之義，萬物相隨而出，如如然也。”

(6).形容詞詞尾。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“癢如如把心不定，肚皮兒里骨轆轆地雷鳴，眼懸懸地專盼著人來請?！?/p>

段成式名句，游長安諸寺聯(lián)句。長樂坊安國寺。題璘公院名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考