高山流水少人知，幾擬的十鑄子期

出自元代邵元長(zhǎng)《【雙調(diào)】湘妃曲》：

贈(zèng)鐘繼先。
。
高山流水少人知，幾擬的十鑄子期。
繼光賢既解其中意。
恨相逢何太遲，示佳編古怪新奇。
想達(dá)士無(wú)地事，錄名公半是鬼，嘆人生不死何歸？。

注釋參考

高山流水

高山流水 (gāoshān-liúshuǐ) 比喻知己、知音或樂(lè)曲風(fēng)韻高雅不俗 lifty character as towering mountain and rushing water 伯牙善鼓琴, 鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴,志在高山。鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水, 鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河?！薄读凶印珕?wèn)》不是秦箏合眾聽(tīng),高山流水少知音?！稹?董解元《西廂》成語(yǔ)解釋比喻知己或知音。也比喻樂(lè)曲高妙。高山流水出處《列子·湯問(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山?！驹诹魉?，曰：‘善哉，洋洋兮若江河?！笔褂美淇资ト松袑W(xué)琴于師襄，一操便知其為文王。高山流水，得遇知音。

少人

(1).輕視人?！尔i冠子·武靈王》：“少人而自至?！?陸佃注：“狹人而自以為至?！?/p>

(2).少數(shù)人?！度龂?guó)志·魏志·劉劭傳》：“賊眾新至，心專氣鋭。寵以少人自戰(zhàn)其地，若便進(jìn)擊，不必能制?！?/p>

子期

即鍾子期。春秋時(shí) 楚人，精于音律，與伯牙友善。伯牙鼓琴，志在高山流水，子期聽(tīng)而知之。子期死，伯牙絕弦破琴，終身不復(fù)鼓琴。見(jiàn)《呂氏春秋·本味》。唐李嶠《琴》詩(shī)：“ 子期如可聽(tīng)，山水響?zhàn)N哀?！?唐李山甫《贈(zèng)彈琴李處士》詩(shī)：“三尺焦桐七條線，子期師曠兩沉沉。” 前蜀韋莊《贈(zèng)峨嵋山彈琴李處士》詩(shī)：“ 子期子野俱不見(jiàn)，烏啼鬼哭空傷悲。”參見(jiàn)“ 伯牙 ”。

邵元長(zhǎng)名句，【雙調(diào)】湘妃曲名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)