作佛何曾要裹纏，頂門(mén)尚欠世間錢(qián)。
舍身者與舍佛者，選佛場(chǎng)中化有緣。

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舍身

(1).佛教徒為宣揚(yáng)佛法，或?yàn)椴际┧略海宰骺嘈?，謂之“捨身”。六朝時(shí)此風(fēng)最盛?！读簳?shū)·武帝紀(jì)下》：“ 大通 元年……三月辛未，輿駕幸 同泰寺 捨身?！薄端鍟?shū)·五行志上》：“是時(shí)帝崇尚佛道……數(shù)詣 同泰寺 ，捨身為奴，令王公已下贖之。” 宋 陶穀 《清異錄·圓通居士》：“比丘 海光 住 廬山 石虎菴 ，夜夢(mèng)人長(zhǎng)清瘦而斑衣，言捨身為菴中供養(yǎng)具。” 清 富察敦崇 《燕京歲時(shí)記·城隍出巡》：“出巡之時(shí)，皆以八人肩輿，舁藤像而行。有捨身為馬僮者，有捨身為打扇者?！?/p>

(2).犧牲自己。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·秉操》：“我 魚(yú)惠蘭 ，只為姊妹情深，捨身相代?！?/p>

本指佛教徒犧牲自己的肉體，以表示佛法的大慈大悲的精神。后亦用于為國(guó)家、人民和正義事業(yè)而犧牲自己。 陳去病 《輯＜陸沉叢書(shū)＞初集竟題首》詩(shī)：“誓死肯從窮髮國(guó)，舍身齊上斷頭臺(tái)?！?/p>

選佛場(chǎng)

唐 代 天然禪師 初習(xí)儒，將入 長(zhǎng)安 應(yīng)舉，途逢禪僧，謂選官不如“選佛”，“今 江西 馬大師 出世，是選佛之場(chǎng)，仁者可往?！?天然 改變初衷，出家習(xí)禪。后因以“選佛場(chǎng)”指開(kāi)堂、設(shè)戒、度僧之地。亦泛指佛寺?！段鍩魰?huì)元·清涼益禪師法嗣·百丈道恒禪師》：“十方同聚會(huì)，箇箇學(xué)無(wú)為。此是選佛場(chǎng)，心空及第歸?！薄端疂G傳》第四回：“ 魯智深 回到叢林選佛場(chǎng)中禪床上，撲倒頭便睡?！?清 趙翼 《分校雜詠·封門(mén)》：“由來(lái)選佛場(chǎng)高甚，隔斷紅塵路莫尋?！?/p>

有緣

李昴英名句，行者了寬等題錢(qián)買度牒疏四章名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考