子兮獨(dú)如何，能自媚婉娩。

出自唐朝韓愈《贈(zèng)別元十八協(xié)律六首》

知識(shí)久去眼，吾行其既遠(yuǎn)。瞢瞢莫訾省，默默但寢飯。
子兮何為者，冠珮立憲憲。何氏之從學(xué)，蘭蕙已滿畹。
于何玩其光，以至歲向晚。治惟尚和同，無(wú)俟于謇謇。
或師絕學(xué)賢，不以藝自車免。子兮獨(dú)如何，能自媚婉娩。
金石出聲音，宮室發(fā)關(guān)楗。何人識(shí)章甫，而知駿蹄踠。
惜乎吾無(wú)居，不得留息偃。臨當(dāng)背面時(shí)，裁詩(shī)示繾綣。
英英桂林伯，實(shí)惟文武特。遠(yuǎn)勞從事賢，來(lái)吊逐臣色。
南裔多山海，道里屢紆直。風(fēng)波無(wú)程期，所憂動(dòng)不測(cè)。
子行誠(chéng)艱難，我去未窮極。臨別且何言，有淚不可拭。
吾友柳子厚，其人藝且賢。吾未識(shí)子時(shí)，已覽贈(zèng)子篇。
寤寐想風(fēng)采，于今已三年。不意流竄路，旬日同食眠。
所聞昔已多，所得今過(guò)前。如何又須別，使我抱悁悁。
勢(shì)要情所重，排斥則埃塵。骨肉未免然，又況四海人。
嶷嶷桂林伯，矯矯義勇身。生平所未識(shí)，待我逾交親。
遺我數(shù)幅書(shū)，繼以藥物珍。藥物防瘴癘，書(shū)勸養(yǎng)形神。
不知四罪地，豈有再起辰。窮途致感激，肝膽還輪囷。
讀書(shū)患不多，思義患不明?；甲阋巡粚W(xué)，既學(xué)患不行。
子今四美具，實(shí)大華亦榮。王官不可闕，未宜后諸生。
嗟我擯南海，無(wú)由助飛鳴。
寄書(shū)龍城守，君驥何時(shí)秣。峽山逢颶風(fēng)，雷電助撞捽。
乘潮簸扶胥，近岸指一發(fā)。兩巖雖云牢，水石互飛發(fā)。
屯門雖云高，亦映波浪沒(méi)。余罪不足惜，子生未宜忽。
胡為不忍別，感謝情至骨。

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注釋參考

子兮

嗟嘆之詞?！对?shī)·唐風(fēng)·綢繆》：“子兮子兮！如此良人何！” 毛傳：“子兮者，嗟茲也?！?孔穎達(dá) 疏：“子兮子兮，自嗟嘆也?！?王引之《經(jīng)義述聞·毛詩(shī)上》：“嗟茲即嗟嗞?！墩h文》：‘嗞，嗟也?！币徽f(shuō)，猶言你呀，用于人稱。唐韓愈《贈(zèng)別元十八協(xié)律》詩(shī)之一：“知識(shí)久去眼，吾行其既遠(yuǎn)。瞢瞢莫訾省，默默但寢飯。子兮何為者，冠珮立憲憲。” 唐韓愈《贈(zèng)別元十八協(xié)律》詩(shī)之一：“或師絶學(xué)賢，不以藝自輓。子兮獨(dú)如何，能自媚婉娩?！?錢仲聯(lián) 集釋：“ 魏本引孫汝聽(tīng) 曰：‘﹝子兮﹞謂元十八 ?！?/p>

如何

如何 (rúhé) how 用什么手段或方法在退休制下如何提高津貼的問(wèn)題方式、方法怎樣接下去的問(wèn)題是如何表明我們的意思在什么情況下 when 姐妹三人如何再相會(huì) 怎么,怎么樣 how;why 如今叫我管天王堂,未知久后如何?！端疂G傳》 “如……何”,表示’把……怎么樣” as 以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?——《列子·湯問(wèn)》

自媚

(1).自動(dòng)去諂媚、巴結(jié)他人?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚骸?漢所以不擊取楚，以眛在公所。若欲捕我以自媚於漢，吾今日死，公亦隨手亡矣。”《后漢書(shū)·陳忠傳》：“長(zhǎng)吏惶怖譴責(zé)，或邪諂自媚?！?宋王安石《答司馬諫議書(shū)》：“人習(xí)於茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事，同俗自媚於眾為善。”

(2).猶自?shī)?。自尋?lè)趣。漢蔡邕《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。入門各自媚，誰(shuí)肯相為言。” 唐玄奘《大唐西域記·瞻波國(guó)》：“后有天女，降跡人中，游殑伽河，濯流自媚，感靈有娠，生四子焉。”