了道即心含法界，心無應(yīng)物合菩提

出自宋代釋印肅《萍鄉(xiāng)縣丞求頌》：

杜門終日不通書，得意忘言總不拘。
舉向世間人不會，妄談生死事區(qū)區(qū)。
信香不昧和光爇，禍福皆心豈有殊。
心本全真含萬有，只緣六處起諸愚。
眼耳舌鼻身意靜，個中何物礙明珠。
照天照地元不壞，非心貪妄命須臾。
天命五旬當(dāng)見覺，從其耳順縱心如。
老人百出光無變，休將庚申叩文殊。
了道即心含法界，心無應(yīng)物合菩提。
但勸諸人心莫怕，豈勞心上外求諸。
為君一念真空體，肯信無心道不虛。

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注釋參考

了道

猶得道，悟道。元谷子敬《城南柳》第二折：“且教他酒色財(cái)氣里過，方可度脫他成仙了道。” 元岳伯川《鐵拐李》第一折：“我教你人人成仙，個個了道?！薄剁R花緣》第四十回：“我看唐兄此番來至海外，名雖游玩，其實(shí)并不為此，大約久有修行了道之意?！?/p>

法界

佛教語。梵語意譯。通常泛稱各種事物的現(xiàn)象及其本質(zhì)?！度A嚴(yán)經(jīng)·十通品》：“入於真法界，實(shí)亦無所入。” 宋范成大《再次喜雨詩韻以表隨車之應(yīng)》：“一念故應(yīng)周法界，萬神元不隔明庭。” 章炳麟《建立宗教論》：“夫此圓成實(shí)自性云者，或稱真如，或稱法界，或稱涅槃?！?/p>

應(yīng)物

(1).順應(yīng)事物?！肚f子·知北游》：“邀於此者，四枝彊，思慮恂達(dá)，耳目聰明，其用心不勞，其應(yīng)物無方?！?鍾泰發(fā)微：“‘應(yīng)物無方’，言不執(zhí)滯也?！薄妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸芭c時(shí)遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無所不宜?！?宋歐陽修《道無常名說》：“無常以應(yīng)物為功，有常以執(zhí)道為本?！薄段饔斡洝返诙兀骸斑@猴王自從了道之后，身上有八萬四千毛羽，根根能變，應(yīng)物隨心?！?/p>

(2).猶言待人接物?！稌x書·外戚傳·王濛》：“虛己應(yīng)物，恕而后行?！薄端鍟ぱ魝鳌纭罚骸?劉曠，不知何許人也。性謹(jǐn)厚，每以誠恕應(yīng)物?！?明孫柚《琴心記·挑動春心》：“你看他清標(biāo)應(yīng)物，如春月之濯柳；英氣逼人，似野鶴之出羣。” 清姚鼐《揚(yáng)雄＜太玄＞目錄序》：“雖庸愚不肖，茍?bào)咧娝蕴幨聭?yīng)物者，皆合乎圣人之道也。”