頓消緣慮。覺夢蝶勞生，鶉居蓬戶。飯蟻醯雞，塵衫風帽，贏得百年虛度。利如斷霞殘照，名若落花飛絮。豈堅固。似風中秉燭，枝頭垂露。誰悟。獨歸去。收拾水云，高臥曹溪路。竹外流泉，籬邊叢菊，妝點野棠閑趣。五柳檻前吟醉，一笑人間今古。欲分付。嘆煙波渺渺，知音何處。
返觀塵世。便擺脫羈么，逍遙能幾。短褐綸巾，斑筇焦尾，便是自家歸計。個人間為何隱，遙指松蘿蒼翠。碧霞里。有洞庭猿鶴，交朋知己。無比。清閑貴。高枕老莊，不尚公侯位。水夸山鞋，煙蓑月笛，別是一般風味。安得這些消息，自古神仙網(wǎng)紀。遂吾忘。任桑田改變，浮生興廢。
利名拋卻。入廣莫鄉(xiāng)閭，委蛇盤礴。水曲山隈，煙村云屋，隨分葛衣藜藿。任他玉堂軒冕，爭似茅廬丘壑。志廖廓。向東籬消遣，西園吟酌。綿邈。無為作。不遇個人，何處談玄略。書笈琴囊，石壇瓦鼎，此外并無真樂。幽雅淡然風范，端的憑誰光爍。自消索。有一溪松月，千年猿鶴。
莫尋玄妙。我分明說破，修行關竅。戰(zhàn)睡敵魔，忘情絕念，此是圣賢正教。飲食則定除疑，每日勤修覺照。莫差了。待無眠無睡，心方合道。別有玄和妙。煉氣成神，自有金光罩。五氣朝元，三花聚頂，水火運行顛倒。九陽結就還丹，射透靈臺八表。功行了。向長生路上，閑游三島。
死生不怕。仗剛風一掃，般般都罷。獨露真常，不生枝節(jié)，性命亦無高下。亦無內(nèi)外，其中就里，元無真假。明萬法。這真如一點，不須安搭。悟得無生話。無作無為，大道無執(zhí)把。六二明心，時時見性，只此萬緣不掛。處處明月清風，端的玲瓏脫灑了。真法真空自在，不生不化。
死生都怕。這輪回販骨，如何得罷。不悟真常，強生枝節(jié)，性命了達不下。有中不解，無中無里，難明真假。離萬法。這本來一點，何處安搭。敢問些兒話。修真養(yǎng)性，如何憑執(zhí)把。甚是明心，甚為見性，甚是萬緣不掛。甚為明月清風，甚是玲瓏脫灑了。真法告，師父慈悲，提攜點化。
萬緣多暇。便杖屨閑游，田園鄰舍。雨笠風巾，鶉衣鶴骨，韜晦翠微峰下。眼底世情群擾，方外天機獨霸。德風化。樂清虛恬淡，無為華夏。幽雅。云鶴駕。歸去故園，鶯燕吟王謝。水石清華，巖壑深遠，高邁軟紅車馬。千古是非成敗，一枕煙霞溪野。妙哉也。這生涯欲賣，誰能酬價。
厭離塵垢。便志樂虛閑，清凈為友。劍掛寒光，兵安云將，戰(zhàn)勝五行之寇。收得洞玄靈寶，跳出陰陽之殼。大丹就。煉摘騎日月，摩挲星斗。英秀。超前后。隨應萬機，明顯神通手。鐵板門庭，金針玉線，到處七穿八透。引出錦麒獅子，振水禽山獸。速回首。向碧霞堆里，高眠清晝。
欲調(diào)真息。論根源參到，生前實際。氣是心兮，神為氣主，心動神氣分離。心寧子母相抱，意定自成真液。莫錯識。這內(nèi)調(diào)息，非干扭捏，不曉胎元理。開目和鼻指。靈龜蛇戲。祖道家風，回光返照，呼吸自歸根蒂。清風瞥然透戶，水火剎那既濟。至此理。要真常咫尺，三生佛出世。
以上元無名氏作品《喜遷鶯》共9首

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風中秉燭

在風中拿著的蠟燭。比喻臨近死亡的人或行將消滅的事物。 元 無名氏 《村樂堂》第一折：“我將世事都參透，幻身軀似風中秉燭，可憐見便似兀那水上浮漚?！币嘧鳌?風中之燭 ”。 明 李贄 《覆鄧石陽書》：“往往見今世學道圣人，先覺士大夫，或父母八十有餘，猶聞拜疾趨，全不念風中之燭，滅在俄頃?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷三三：“我兩口兒年紀老了，真是風中之燭?！薄剁R花緣》第五七回：“你看我年未五旬，鬚髮已白，老病衰殘，竟似風中之燭?！?/p>成語解釋秉：拿著。風中拿著燭易滅。比喻臨近死亡的人或行將消滅的事物。風中秉燭出處元·無名氏《海門張仲村樂堂》第一折：“我將世事都參透，幻身軀似風中秉燭，可憐見便似兀那水上浮漚?！?h3>枝頭

樹梢；樹枝上。 唐 元稹 《元和五年予官不了罰俸西歸》詩：“漸到柳枝頭，川光始明媚?！?宋 翁森 《四時讀書樂》詩：“好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章?！?戴望舒 《殘葉之歌·男子》：“你看，濕了雨珠的殘葉，搖搖地停在枝頭?！?/p>

垂露

(1).露珠下滴?！逗鬂h書·仲長統(tǒng)傳》：“垂露成幃，張霄成幄?！?/p>

(2).比喻佛法普施。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《開善寺法會》詩：“塵根久未洗，希霑垂露光。”

(3).指垂露書。 北周 庾信 《謝明皇帝賜絲布等啟》：“垂露懸針，書恩不盡?！?唐 杜甫 《觀薛稷少保書畫壁》詩：“仰看垂露姿，不崩亦不騫。” 宋 張表臣 《珊瑚鉤詩話》：“﹝篆法﹞有‘垂露’者，亦 喜 所創(chuàng)，取草木婀娜垂露之象，皆出新意。” 清 王繼香 《＜小螺庵病榻憶語＞書后》：“拾零星之剩語，瀉垂露於赫蹏。秋淚漬乎行間，春魂回夫掔底?！?/p>

佚名名句，喜遷鶯九首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考