陵霜之華，我心憂嗟。
陰之勝矣，而陽(yáng)不加。
坱軋?zhí)这x，乃帝乃神，乃舒乃屯。
烈烈嚴(yán)秋，熙熙陽(yáng)春，職生有倫。
今華發(fā)非其辰，辰屬東方之仁，遐想三五。
黃帝登云，堯年百馀。
二儀分位，六氣不渝。
二景如璧，五星如珠。
陵霜之華兮，何不妄敷。

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二儀

(1).指天地。 三國(guó) 魏 曹植 《惟漢行》：“太極定二儀，清濁始以形?！薄吨軙の涞奂o(jì)上》：“二儀創(chuàng)闢，玄象著明。” 明 王慎中 《游白鹿洞》詩(shī)：“境閑百慮空，意愜二儀廣。” 清 鈕琇 《觚賸·石言》：“二儀之英，五材之精，在地為石，在天為星?！?/p>

(2).指日、月。 南朝 陳 沉炯 《陳武帝哀策文》：“二儀協(xié)序，五緯同符。” 明 王鏊 《震澤長(zhǎng)語(yǔ)·象緯》：“二儀運(yùn)而出沒，五緯隨而起伏?！?/p>

分位

劃分方位。《新唐書·五行志一》：“夫所謂五物者，其見象於天也為五星，分位於地也為五方……而總其精氣之用謂之五行?！?/p>

職分；地位?！吨熳诱Z(yǔ)類》卷六九：“謹(jǐn)信存誠(chéng)，是里面工夫，無(wú)跡；忠信進(jìn)德，修辭居業(yè)，是外面事，微有跡在。圣人分位，皆做得自別?！?章炳麟 《國(guó)家論》：“故人之以國(guó)家為假有者，非獨(dú)論理當(dāng)然，亦其分位得然也?！?/p>

六氣

(1).自然氣候變化的六種現(xiàn)象。指陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸疤煊辛鶜?，降生五味……六氣曰陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明也。”《莊子·在宥》：“天氣不和，地氣鬱結(jié)，六氣不調(diào)，四時(shí)不節(jié)。” 成玄英 疏：“陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明，此六氣也?！?/p>

(2).自然氣候變化的六種現(xiàn)象。謂朝旦之氣(朝霞)、日中之氣(正陽(yáng))、日沒之氣(飛泉)、夜半之氣(沆瀣)、天之氣、地之氣?！肚f子·逍遙游》：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯?！?成玄英 疏引 李頤 曰：“平旦朝霞，日午正陽(yáng)，日入飛泉，夜半沆瀣，并天地二氣為六氣也。”《楚辭·遠(yuǎn)游》：“餐六氣而飲沆瀣兮，潄正陽(yáng)而含朝霞?！?王逸 注引 陵陽(yáng)子 《明經(jīng)》言：“春食朝霞，朝霞者，日始欲出赤黃氣也；秋食淪陰，淪陰者，日沒以后赤黃氣也；冬飲沆瀣，沆瀣者，北方夜半氣也；夏食正陽(yáng)，正陽(yáng)者，南方日中氣也；并天地玄黃之氣，是為六氣也?！?/p>

(3).謂好、惡、喜、怒、哀、樂六情?！豆茏印そ洹罚骸笆ト她R滋味而時(shí)動(dòng)靜，御正六氣之變，禁止聲色之淫?！?尹知章 注：“六氣，即好、惡、喜、怒、哀、樂?！?/p>

(4).中醫(yī)術(shù)語(yǔ)?；蛑负?、燥、濕、風(fēng)、火六種癥候?！端貑?wèn)·至真要大論》：“ 黃帝 問(wèn)曰：‘五氣交合，盈虛更作，余知之矣。六氣分治，司天地者，其至如何？’…… 岐伯 曰：‘厥陰司天，其化以風(fēng)；少陰司天，其化以熱；太陰司天，其化以濕；少陽(yáng)司天，其化以火；陽(yáng)明司天，其化以燥；太陽(yáng)司天，其化以寒?！?/p>

(5).中醫(yī)術(shù)語(yǔ)?；蛑溉梭w內(nèi)的精、氣、津、液、血、脈，以其本為氣所化，故名。見《靈樞經(jīng)·決氣》。

不渝

不改變?！对?shī)·鄭風(fēng)·羔裘》：“彼其之子，舍命不渝?！?毛 傳：“渝，變也?！?南朝 梁 劉孝標(biāo) 《廣絕交論》：“風(fēng)雨急而不輟其音，霜雪零而不渝其色。”《好逑傳》第十八回：“節(jié)義以不渝為奇，而不渝于曖昧之時(shí)為更奇?！?zhou{1-1}恩{1~1}來(lái) 《在柬埔寨王國(guó)會(huì)議和國(guó)民議會(huì)聯(lián)席會(huì)議上的講話》：“維護(hù)世界和平，同世界各國(guó)友好合作，是 中國(guó) 堅(jiān)守不渝的外交政策?！?/p>

顧況名句，上古之什補(bǔ)亡訓(xùn)傳十三章陵霜之華一章名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考