登高峰兮俯幽谷，心悴悴兮念群木。
見樗栲兮相陰覆，憐梫榕兮不豐茂；見榛梗之森梢，閔樅橎兮合蠹。
槢橈橈兮未堅，椲桹桹兮可屈。
櫁本本樽兮不香，拔豐茸兮已實。
豈元化之不均兮，非雨露之偏殊。
諒理性之不等于順時兮，不如瘱吾心以冥想，終念此兮不怡。
儓予莫識天地之意兮，愿截惡木之根，傾梟獍之古巢，取□童以為薪。
割大木使飛焰，徯枯腐之燒焚。
實非吾心之不仁惠也，豈恥夫善惡之相紛。
且欲畚三河之膏壤，裨濟水之清漣。
將封灌乎善木，令橚橚以梴梴。
尚畏乎眾善之未茂兮，為眾惡之所挑凌。
思聚義以為曹，令敷扶以相勝。
取方所以柯如兮，吾將出于南荒。
求壽藤與蟠木，吾將出于東方。
祈有德而來歸，輔神檉與堅香。
且憂颙之翩翩，又愁狖之奔馳。
及陰陽兮不和，惡此土之失時。
今神檉兮不茂，使堅香兮不滋。
重嗟惋兮何補，每齊心以精意。
切援祝于神明，冀感通于天地。
猶恐眾妖兮木魅，魍魎兮山精，上誤惑于靈心，經(jīng)紿于言兮不聽。
敢引佩以指水，誓吾心兮自明。

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神明

感通

謂此有所感而通於彼。意即一方的行為感動對方，從而導致相應的反應。語本《易·繫辭上》：“《易》無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。”《三國志·魏志·陳思王植傳》：“王援古喻義備悉矣，何言精誠不足以感通哉？”《朱子語類》卷七二：“ 趙致道 問感通之理。曰：‘感，是事來感我；通，是自家受他感處之意?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷十九：“ 謝小娥 立志報仇，夢寐感通，歷年乃得?！薄缎梁ジ锩笆觊g時論選集·論排外宜有別擇》：“如謂委屈將順，先意承旨，即可感通殊俗……而外人且愈養(yǎng)而愈驕，其蹴踏凌侮，乃無所不至?！?/p>

天地

元結名句，演興四首訟木魅名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考