出自宋代黃庭堅(jiān)《留王郎》：
河外吹沙塵，江南水無(wú)津。
骨肉常萬(wàn)里，寄聲何由頻。
我隨簡(jiǎn)書(shū)來(lái)，顧影將一身。
留我左右手，奉承白頭親。
小邦王事略，蟲(chóng)鳥(niǎo)聲無(wú)人。
王甥解鞍馬，夜語(yǔ)雞喚晨。
母慈家人肥，女惠男垂紳。
有田為酒事，豚韭及秋春。
生涯得如此，舊學(xué)更光新。
索去何草草，小留慰艱勤。
百年才一炊，六籍經(jīng)幾秦。
要知胸中有，不與跡同陳。
郢人懷妙質(zhì)，聊欲運(yùn)吾斤。
注釋參考
骨肉
骨肉 (gǔròu) 身體 body 骨肉歸復(fù)于土?！抖Y記》 骨和肉 flesh and blood 比喻至親 intimate;kindred 親生骨肉 骨肉關(guān)系 父母之于子也,子之于父母也,……此之謂骨肉之親?！秴问洗呵铩ぞā?恨透了秦始皇,說(shuō)他無(wú)緣無(wú)故筑什么萬(wàn)里長(zhǎng)城,害得人家骨肉分離。——《孟姜女》萬(wàn)里
萬(wàn)里(1916－ ) : 中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。山東東平人。1936年加入中國(guó)gong{1*1}產(chǎn){1*1}黨。曾任冀魯豫地委書(shū)記、南京市軍管會(huì)經(jīng)濟(jì)部部長(zhǎng)。建國(guó)后，任西南軍政委員會(huì)城市建設(shè)部部長(zhǎng)、中共北京市委書(shū)記兼北京市副市長(zhǎng)、鐵道部部長(zhǎng)、中共安徽省委第一書(shū)記、中央書(shū)記處書(shū)記、國(guó)務(wù)院副總理、中共中央政治局委員、全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)。寄聲
托人傳話?！稘h書(shū)·趙廣漢傳》：“ 界上 亭長(zhǎng)寄聲謝我，何以不為致問(wèn)？” 晉 陶潛 《丙辰歲八月中于下潠田舍獲》詩(shī)：“司田眷有秋，寄聲與我諧?！?宋 司馬光 《涑水記聞》卷一：“ 黨項(xiàng)羌 掠 回鶻 貢物， 遵誨 寄聲誚讓之， 羌 懼，即遣使謝，歸其所掠。” 清 支機(jī)生 《珠江名花小傳》卷三：“屢託人寄聲邀予，因事冗未往?！?/p>
何由
亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑。《楚辭·天問(wèn)》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩(shī)：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無(wú)言； 華 問(wèn)其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”
(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門新?tīng)I(yíng)所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩(shī)：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書(shū)·沉慶之傳》：“治國(guó)譬如治家，耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國(guó)，而與白面書(shū)生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩(shī)之三：“路遠(yuǎn)無(wú)羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報(bào)，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉(cāng) 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無(wú)損。然與《玉版》對(duì)觀，無(wú)少差，信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”
黃庭堅(jiān)名句，留王郎名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
