出自宋代釋正覺《過虎頭巖》:
空巖儼若虎頭蒼,云膩巖前草木光。
竹吐錦萌春雨飽,松含黃粉野吹香。
石床蟠足散征倦,道境洗心聊坐忘。
投飯上方蘭若去,未能癡學(xué)顧長康。
注釋參考
石床
(1).供人坐臥的石制用具?!段骶╇s記》卷六:“ 魏襄王 冢,皆以文石為槨……中有石牀,石屏風(fēng),婉然周正?!?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·夷水》:“村人 駱都 少時到此室邊採蜜,見一仙人坐石牀上,見 都 凝矚不轉(zhuǎn)?!薄赌鲜贰に渭o(jì)上·武帝》:“帝素有熱病……坐臥常須冷物,后有人獻石牀,寢之,極以為佳,乃嘆曰:‘木牀且費,而況石耶!’即令毀之?!?唐 許渾 《寄題南山王隱居》詩:“更憶前年醉,松花滿石牀?!?明 王守仁 《龍岡漫興》詩之五:“白云晚憶歸巖洞,蒼蘚春應(yīng)通石床。”
(2).鐘乳水下滴而成的筍狀凝積物。 明 李時珍 《本草綱目·石一·殷孽》﹝附錄﹞引 蘇恭 曰:“石床……生鐘乳堂中,采無時,鐘乳水滴下凝積,生如筍狀,久漸與上乳相接為柱也?!?/p>
道境
指人各方面的修養(yǎng)所達到的境地。 清 陳確 《與吳仲木書》:“弟謂兄於詩文不必更求工妙,他日道境淵醇,則于詩文必有不求工而自工者?!?/p>
洗心
(1).洗滌心胸。比喻除去惡念或雜念?!兑住だM辭上》:“圣人以此洗心。”《藝文類聚》卷三十引 漢 董仲舒 《士不遇賦》:“退洗心而內(nèi)訟,固亦未知其所從?!?唐 徐浩 《寶林寺作》詩:“洗心聽經(jīng)論,禮足蠲兇災(zāi)?!?明 李東陽 《洗句亭》詩:“洗句復(fù)洗句,洗句先洗心?!?梁啟超 《澳亞歸舟雜興》詩之二:“盪胸海風(fēng)和霞吸,洗心天樂帶濤聽?!?/p>
(2).比喻改過自新?!逗鬂h書·隗囂傳》:“今臣之事,在於本朝,賜死則死,加刑則刑。如遂蒙恩,更得洗心,死骨不朽。”《舊唐書·僖宗紀(jì)》:“如 王仙芝 及諸賊頭領(lǐng)能洗心悔過,散卒休兵,所在州府投降,便令具名聞奏,朝廷當(dāng)議奬升。” 魯迅 《書信集·致黎烈文》:“夜里又做一篇,原想嬉皮笑臉,而仍劍拔弩張,倘不洗心,殊難革面,真是嗚呼噫嘻,如何是好?!?/p>
坐忘
道家謂物我兩忘、與道合一的精神境界。《莊子·大宗師》:“墮肢體,黜聰明,離形去知,同於大通,此謂坐忘?!?郭象 注:“夫坐忘者,奚所不忘哉!既忘其跡,又忘其所以跡者,內(nèi)不覺其一身,外不識有天地,然后曠然與變化為體而無不通也?!?唐 孟浩然 《游精思題觀主山房》詩:“漸通玄妙理,深得坐忘心?!?清 錢謙益 《<顏子疏解>敘》:“不違仁者三月也,不違如愚者終身也。忘仁義,忘禮樂,而至于坐忘也?!?/p>
釋正覺名句,過虎頭巖名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考