弱歲讀群史，抗跡追古人。
被褐有懷玉，佩印從負(fù)薪。
志合豈兄弟，道行無(wú)賤貧。
孤根亦何賴(lài)，感激此為鄰。
晚節(jié)從卑秩，岐路良非一。
既聞持兩端，復(fù)見(jiàn)挾三術(shù)。
木瓜誠(chéng)有報(bào)，玉楮論無(wú)實(shí)。
已矣直躬者，平生壯圖失。
去去勿重陳，歸來(lái)茹芝朮。

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持兩端

謂猶豫不決或懷有二心。 漢 陸賈 《新語(yǔ)·懷慮》：“持兩端者，不可以定威?！薄妒酚洝む嵤兰摇罚骸?晉 聞 楚 之伐 鄭 ，發(fā)兵救 鄭 。其來(lái)持兩端，故遲，比至， 楚 兵已去?！?清 魏源 《圣武記》卷五：“上以 第巴 始終反覆，持兩端，乃追還其使。”

三術(shù)

(1).三條途徑；三種方法或策略。(1)指兼并別國(guó)之三術(shù)?！盾髯印ぷh兵》：“凡兼人者有三術(shù)：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者?！?2)謂滅國(guó)三術(shù)。《穀梁傳·宣公十五年》：“滅國(guó)有三術(shù)：中國(guó)謹(jǐn)日，卑國(guó)月，夷狄不日?！?范寧 注：“卑國(guó)謂附庸之屬。 襄 六年傳曰：中國(guó)日，卑國(guó)月，夷狄時(shí)，此謂三術(shù)?！?3)指人主治國(guó)三術(shù)?！豆茏印と畏ā罚骸肮手饔腥g(shù)。夫愛(ài)人不私賞也，惡人不私罰也，置儀設(shè)法以度量斷者，上主也。愛(ài)人而私賞之，惡人而私罰之，倍大臣，離左右，專(zhuān)以其心斷者，中主也。臣有所愛(ài)而為私賞之，有所惡而為私罰之，倍其公法，損其正心，專(zhuān)聽(tīng)其大臣者，危主也?！?4)指帝道、王道、霸道?！段倪x·班固〈答賓戲〉》：“ 商鞅 挾三術(shù)以鉆 孝公 ， 李斯 奮時(shí)務(wù)而要 始皇 ?！?李周翰 注：“三術(shù)，謂帝道、王道、霸道?！币徽f(shuō)，指王道、霸道、富國(guó)強(qiáng)兵之道?！稘h書(shū)·敘傳上》：“ 商鞅 挾三術(shù)以鉆 孝公 ?！?顏師古 注：“ 應(yīng)劭 曰：‘王、霸、富國(guó)強(qiáng)兵為三術(shù)也?！酰灰?；霸，二也；富國(guó)強(qiáng)兵，三也。”(5)謂行仁義之三道。《列子·說(shuō)符》：“昔有昆弟三人，游 齊 魯 之間，同師而學(xué)，進(jìn)仁義之道而歸。其父曰：‘仁義之道若何？’伯曰：‘仁義使我愛(ài)身而后名?！僭唬骸柿x使我殺身以成名?！逶唬骸柿x使我身名并全?！巳g(shù)相反，而同出於儒?！?6)進(jìn)忠言之三術(shù)。 漢 荀悅 《申鑒·雜言上》：“進(jìn)忠言有三術(shù)：一曰防，二曰救，三曰戒。先其未然謂之防，發(fā)而止之謂之救，行而責(zé)之謂之戒?！?/p>

(2).三種特長(zhǎng)?！读簳?shū)·王瞻傳》：“ 高祖 每稱(chēng) 瞻 有三術(shù)：射、棊、酒也?！?/p>

張九齡名句，敘懷二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考