胡君著述間，動作千載計。
雅奧三百篇，挹取欲無藝。
一源發(fā)至醇，萬象赴傲睨。
平生笑此癖，論交惜晚歲。
君詩信入神，我眼本無翳。
屈膝邢娥前，酬贈慚丑戾。
憶初拜雩壇，遽恐枵腹斃。
徒然陰樞縱，寧止乾胏噬。
敢徐救焚步，頗徇非鬼祭。
端知世興道，密若有司契。
神孚圣君德，家汀良牧惠。
天人隔顯幽，論理不論勢。
朝來望阡陌，白水漲天際。
歌呼滿中田，不勉渠自勵。
黍稌分后先，稂稗易耘薙。
清泉向小歉，比屋念遺穧。
饑飽巧相補(bǔ)，上帝亦已諦。
老夫辦疊期，是恩良不細(xì)。
仙曹有佳招，天閽不堅閉。
長安粟一囊，或許引前例。
不然買青山，補(bǔ)破仍茹糲。
出處顧何心，一漚寓斯世。
眾雛能稼穡，暇日訓(xùn)孝悌。
相望渺海涯，恩勤未渠替。
張侯本萬中，蘇子勞再說。
排霄眄世儒，笑閱風(fēng)外帶。
草麻侍金鑾，云空澹溶泄。
丈夫要特達(dá)，不必須援系。
即今轉(zhuǎn)圜句，可薦五方帝。
如今縣麻雨，立見萬生濟(jì)。

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雅奧

典雅深奧。 唐 楊炯 《＜王勃集＞序》：“甄正樂府，取其雅奧為三百篇以續(xù)《詩》。” 明 宋濂 《＜丹崖集＞序》：“人以艱深文淺近者示之，則曰，是誠古文哉，何其雅奧而不羣也！” 清 章學(xué)誠 《文史通義·言公中》：“ 秦 漢 石刻，款識奇古，文字雅奧，為后世所不可得者哉！”

三百篇

相傳《詩》三千余篇，經(jīng) 孔子 刪訂存三百一十一篇。內(nèi)六篇有目無詩，實有詩三百零五篇，舉其成數(shù)稱三百篇。后即以“三百篇”為《詩經(jīng)》代稱?！妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸啊对姟啡倨蟮仲t圣發(fā)憤之所為作也。” 唐 韓愈 《薦士》詩：“周《詩》三百篇，雅麗理訓(xùn)誥?！?宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷二：“所謂言近意遠(yuǎn)，合三百篇之旨也?！?清 阮葵生 《茶馀客話》卷十一：“予謂三百篇正不必作經(jīng)讀。只以讀古詩樂府之法讀之，真足陶冶性靈，益人風(fēng)趣不少?！?姚華 《論文后編》：“三百篇，詩之古者也，風(fēng)土人情，政事所詳，猶地志然?！?/p>

挹取

汲取。 清 王夫之 《夕堂永日緒論外編》三四：“不博極古今四部書，則雖有思致，為俗軟活套所淹殺，止可求售於俗吏，而牽帶泥水，不堪挹取?！薄痘ㄔ潞邸返谖迨兀骸办妒欠胖垤度f六千頃之 太湖 ，挹取其風(fēng)雨波濤出沒之理趣?！?郭沫若 《天地玄黃·序＜美術(shù)考古一世紀(jì)＞》：“不必過分拘泥于形跡，而只挹取書中的精神?！?/p>

無藝

(1).沒有定法；沒有常道?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸安汲o藝，徵斂無度?！?杜預(yù) 注：“藝，法制也。言布政無法制。”《國語·越語下》：“后無陰蔽，先無陽察，用人無藝。” 王引之 《經(jīng)義述聞·國語下》：“‘用人無藝’者，人猶眾也。言用眾之道無常也?！?/p>

(2).沒有極限或限度。《國語·晉語八》：“ 桓子 驕泰奢侈，貪慾無藝?！?韋昭 注：“藝，極也?！?宋 蘇轍 《請戶部復(fù)三司諸案札子》：“利權(quán)一分，用財無藝。”《明史·張四維傳》：“文武諸臣，不達(dá)朝廷勵精本意……致徵斂無藝，政令乖舛?！?嚴(yán)復(fù) 《＜法意＞按語》一五九：“至于今世，貧富相差，其在墨守之國，猶之小耳。若夫 歐 美 二洲，愈益無藝?！?/p>

(3).沒有文才?！侗笔贰り栃葜畟鳌罚骸白?辟彊 ，字 君大 ，性疎脫，又無藝， 休之 亦引入 文林館 ，為時人所嗤鄙?！?/p>

陳造名句，次韻胡學(xué)長喜雨名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考