出自宋代蘇軾《息壤詩》:
帝息此壤,以藩幽臺(tái)。
有神司之,隨取而培。
帝敕下民,無敢或開。
惟帝不言,以雷以雨。
惟民知之,幸帝之怒。
帝茫不知,誰敢以告。
帝怒不常,下土是震。
使民前知,是役於民。
無是墳者,誰取誰干。
惟其的之,是以射之。
注釋參考
使民
(1).統(tǒng)治人民,使其服從自己?!豆茏印?quán)修》:“故曰察能授官,班祿賜予,使民之機(jī)也?!薄秶Z·周語上》:“然則長眾使民之道,非精不和,非忠不立,非禮不順,非信不行?!?/p>
(2).使用民力。《論語·學(xué)而》:“子曰:‘道千乘之國:敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時(shí)?!?/p>
前知
預(yù)知;有預(yù)見;事先知道?!抖Y記·中庸》:“至誠之道,可以前知。國家將興,必有禎祥;國家將亡,必有妖孽?!?漢 趙曄 《吳越春秋·王僚使公子光傳》:“ 胥 ( 伍子胥 )為人少好於文,長習(xí)於武,文治拜國,武定天下,執(zhí)綱守戾,蒙垢受恥,雖寃不爭(zhēng),能成大事。此前知之士,安可致耶?” 宋 趙與時(shí) 《賓退錄》卷一:“《序》稱 天祐 元年, 金城 馮贄 取九世典籍,撮其膏髓,別為一書,庶兵火煨燼之后來者不至束手。今百書遂無存者,則 贄 可謂前知矣。”《紅樓夢(mèng)》第一一四回:“他背地里合我説, 妙玉 怎么前知,怎么參禪悟道,如今他遭此大難,如何自己都不知道?”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·中國駐日代辦致柏林外部之電》:“ 德國 私人之參與戰(zhàn)事,當(dāng)為 德國 政府所前知?!?/p>
蘇軾名句,息壤詩名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 楊山人歸綿竹——— 文同〔宋代〕
- 臘月中游發(fā)生洞裴回之際見雙白蝙蝠三飛洞門…口號(hào)——— 韋洪〔唐代〕
- 青蓮池上客 本名青玉案 贈(zèng)烏林答德潤——— 王丹桂〔元代〕
- 聞歌二絕——— 葛立方〔宋代〕
- 送松坡下第調(diào)官南歸——— 胡仲弓〔宋代〕
- 慶伯以二詩送別已而又辱同廣聲追送慶伯復(fù)有——— 趙蕃〔宋代〕
- 摘梅花數(shù)枝插小瓶中輒數(shù)日不謝吟玩不足形為——— 張耒〔宋代〕
- 夜聞?dòng)曷曎x古風(fēng)時(shí)趙使君祈雨之翌日也——— 鄭剛中〔宋代〕
- 次韻和王密學(xué)冬暮書事——— 宋庠〔宋代〕
- 然公發(fā)人自天臺(tái)來不以烏藥見寄——— 晁說之〔宋代〕