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單詞乎

歷家繆悠而已。

出自宋朝方岳《哨遍》

月曰不然,君亦怎知,天上從前事。吾語(yǔ)汝,月豈有弦時(shí)。奈人間井觀乃爾。休浪許。歷家繆悠而已。誰(shuí)云魄死生明起。又明死魄生,循環(huán)晦朔,有老兔、自熙熙。妄相傳、月溯日光馀。嗟萬(wàn)古誰(shuí)知了無(wú)虧。玉斧修成,銀蟾奔去,此言荒矣。噫。世已堪悲。聽(tīng)君歌復(fù)解人頤。桂魄何曾死,寒光不減些兒。但與日相望,對(duì)如兩鏡,山河大地?zé)o疑似。待既望觀之。冰輪漸側(cè),轉(zhuǎn)斜才一鉤耳。論本來(lái)不與中秋異??痔靻?wèn)靈均未知此。又底用、咸池重洗。乾坤一點(diǎn)英氣。寧老人問(wèn)世。飛上天來(lái),摩挲月去,才信有晴無(wú)雨。人生圓缺幾何其。且徘徊、與君同醉。

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注釋參考

歷家

歷數(shù)家。研究歷法的人。《宋書·律歷志下》:“斯又歷家之甚失也。” 明 張綸 《林泉隨筆》:“月二十九日而一周天,此據(jù)歷家之説也?!薄肚迨犯濉ぬ煳闹疽弧罚骸昂笫罋v家,謂天有十二重?!?/p>

專門觀測(cè)推算歷象的人。 唐 封演 《封氏聞見(jiàn)記·月桂子》:“歷家之説,月行者(一作有)南北道?!?清 王錫闡 《曉庵新法·自序》:“自此南北歷家,率能好學(xué)深思,多所推論,皆非淺近所及。”

繆悠

虛妄不實(shí)。《新唐書·宗室傳贊》:“﹝ 李百藥 ﹞又舉 春秋 二百四十二年之禍,亟於 哀 、 平 、 桓 、 靈 ,而詆 曹元首 、 陸士衡 之言以為繆悠?!?明 高啟 《胡應(yīng)炎傳》:“或其事多繆悠,初皆無(wú)有,特好事者為之説歟?” 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·說(shuō)文古籀疏證》:“鐘鼎多贋物,又傳橅多失真,讀者亦多以意説, 莊氏 條例中亦自言之,而據(jù)此欲正 秦 篆之失,追 頡 史之遺,大率支離繆悠,鑿空可笑?!?/p>

而已

而已 (éryǐ) ——用在陳述句末,表示限止語(yǔ)氣,相當(dāng)于“罷了”,常跟“只”、“不過(guò)”、“僅僅”等連用,對(duì)句意起沖淡作用 that is all 撤屏視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而己?!队莩跣轮尽で锫曉?shī)自序》

方岳名句,哨遍名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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