虛空蕩蕩無(wú)邊岸，日月東西互賓餞。
東賓西餞幾時(shí)休，生死場(chǎng)中如掣電。
本來(lái)真性同虛空，光明朗耀無(wú)昏蒙。
偶因一念落形休，為他生死迷西東。
堪嘆世人全不覺(jué)，死即哀兮生即樂(lè)。
不知生是死根由，只喜東升怕西落。
東升西落理當(dāng)然，休將情識(shí)相牽纏。
不信但看日與月，朝昏上下常周天。
生非來(lái)兮死非去，無(wú)有相因隨所寓。
六道輪回浪著忙，真人止在虛空住。
真人住處無(wú)室廬，鄰風(fēng)伴月同清虛。
莫謂靈光只些子，包羅法界無(wú)邊余。
法界包羅大無(wú)外，密入纖塵小無(wú)內(nèi)。
饑寒災(zāi)禍不能加，物物頭頭歸主宰。
一堆塵土百年形，如舟泛水憑人行。
忽朝舟壞人登岸，枯木無(wú)主從沉傾。
莫腐莫回雇，萬(wàn)水千江幾番渡。
這回到岸好焚舟，不須更說(shuō)波濤苦。
有緣舟居不居舟，終不虞昨夜風(fēng)雷撼山岳。
虛空不動(dòng)常如如，識(shí)得真空方不昧，古往今來(lái)鎮(zhèn)長(zhǎng)在。
掀翻世界露全身，盡度眾生超苦海。
真空消息非頑空，縱橫變化無(wú)終窮。
聽(tīng)我一歌空里曲，鐵蛇飛上昆侖峰。

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有相

(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》：“猶 高祖 初起，相工入 豐 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也。”《北史·齊紀(jì)中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及產(chǎn)，命之曰 侯尼于 ， 鮮卑 言有相子也?！?唐 白居易 《自詠》：“形容瘦薄詩(shī)情苦，豈是人間有相人？”

(2).指有貴相的人?！短綇V記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》：“鬼云：‘ 庚 命貧，無(wú)位祿。’ 仁亶 問(wèn)：‘何以致之？’鬼云：‘或絆得佳女，配之有相，當(dāng)能得耳?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。佛教主張萬(wàn)有皆空，心體本寂。稱(chēng)造作之相或虛假之相為“有相”。相，指事物的形象狀態(tài)。 唐 一行 《大日經(jīng)疏》卷一：“可見(jiàn)可現(xiàn)之法，即為有相；凡有相者，皆是虛妄?！?唐 姚合 《過(guò)欽上人院》詩(shī)：“有相無(wú)相身，唯師説始真?！?章炳麟 《國(guó)故論衡·原名》：“何謂違宗？彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識(shí)。因言無(wú)相者無(wú)有。詰之曰：如種極微有相不？則解矣。”

張繼先名句，虛空歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考