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單詞乎

人之所見自有限,熟識萬象俱妙凝

出自宋代王柏《竹石屏歌謝遁澤》:

好古博雅時遁澤,往歲贈我墨圖柏。
今年揆予初度臨,又復(fù)持贈竹石屏。
柏以祝我老,竹以堅我心。
長歌短歌先后發(fā),生物室夜夜生光熒。
君才固磊落,愛我何獨深。
此石不知出何地,來自紫陽夫子門。
紫陽緣督兩授受,謂宜永作傳家珍。
所寶又有大於此,余光委照非其人。
以我所愿紫陽學(xué),以我生作石生物孫。
石生物固宜有石竹,生物竹生成同一根。
當時竹上歲寒句,先達難賞流傳今。
去年忽得紫陽歲寒字,如約屏石來同盟。
朝夕斂身對二妙,儼然拱侍滄洲之竹林,寓物敬慕度義全幽貞。
不有畏友相勉勵,安得準繩磨琢箴。
句中雅意已佩服,石中有竹誰能評。
歐梅蘇范六君子,絕識雄辨萬口稱。
珠犀砂玉亦得矣,髣髴未得此理真。
顧我生既晚,欲說口已瘖。
造化發(fā)育固難測,嘗聞古有剛?cè)岱帧?br>柔土既發(fā)萬物之生氣,剛土故涵萬物之陰{1~1}精。
人之所見自有限,熟識萬象俱妙凝。
此非物之影,真是竹之形。
遺梢墜葉積於土,土化為石竹自存。
生物不隨凝結(jié)變,請觀琥珀與水晶。
我疑此石生渭濱,土石變化歲一層。
歲歲層層應(yīng)萬狀,直欲盡磨翠壁鋪作千畝帳。

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注釋參考

所見

(1).看到的。《晉書·嵇康傳》:“何所聞而來?何所見而去?” 唐 韓愈 《謝自然詩》:“入門無所見,冠屨同蛻蟬?!?清 昭槤 《嘯亭雜錄·孫文定公》:“人君耳習(xí)於所聞,則喜諛而惡直;目習(xí)於所見,則喜柔而惡剛?!?/p>

(2).猶見解;意見?!稘h書·儒林傳·嚴彭祖》:“ 孟 弟子百餘人,唯 彭祖 、 安樂 為明,質(zhì)問疑誼,各持所見?!?唐 韓愈 《論孔戣致仕狀》:“蒙陛下厚恩,茍有所見,不敢不言。” 明 葉盛 《水東日記·奏請午朝》:“惜乎當時外間諸公所見不同,反不足以副其意耳?!?/p>

有限

有限 (yǒuxiàn) 對范圍、數(shù)量或時間長短有限制的 limited;finite 數(shù)量不多;程度不高 slender 為數(shù)有限 諸侯之地有限?!巍?蘇洵《六國論》

熟識

熟識 (shúshi) 認識某人較久;認識事物較深刻 know well 有幾個和我熟識的同學(xué)也很不平?!短僖跋壬?h3>萬象萬象 (wànxiàng) 一切事物或景象 every phenomenon on earth;all manifestations of nature 包羅萬象

王柏名句,竹石屏歌謝遁澤名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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