出自先秦 荀子《荀子·非十二子》：
摘自《荀子·非十二子》
解釋：所持的見解和主張有一定的根據(jù)。
原文摘要：
其言之成理，足以欺惑愚眾，是墨翟、宋钘也。尚法而無法，下修而好作，上則取聽于上，下則取從于俗，終日言成文典，反纟川察之，則倜然無所歸宿，不可以經(jīng)國定分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾，是慎到、田駢也。不法先王，不是禮義，而好治怪說，玩琦辭，甚察而不惠，辯而無用，多事而寡功，不可以為治綱紀(jì)；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾，是惠施、鄧析也。略法先王而不知其統(tǒng)，猶然而猶材劇志大，聞見雜博。案往舊造說，謂之五行，甚僻違而無類，幽隱而無說，閉約而無解，案飾其辭而祗敬之曰：“此真先君子之言也?！弊铀汲陷V和之，世俗之溝猶瞀儒、嚾嚾然不知其所非也，遂受而傳之，以為仲尼子弓為茲厚于后世：是則子思、孟軻之罪也。若
注釋參考
然而
然而 (rán ér) 從另一方面來說——表示轉(zhuǎn)折關(guān)系 yet;however;but 樂曲終止了,然而無人離席 然而汝亦不在人間?！濉?袁枚《祭妹文》持之有故
[have sufficient grounds for one's views] 所持觀點(diǎn),查有依據(jù)
詳細(xì)解釋謂立論有根據(jù)?！盾髯印し鞘印罚骸翱v情性，安恣睢，禽獸行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾?！?王先謙 集解引 郝懿行 曰：“‘故’者，‘咨於故實(shí)’之‘故’，謂其持論有本也?！?章炳麟 《與劉光漢書》：“今君復(fù)能實(shí)證古文，則真豁然確斯，持之有故矣?！?/p>
言之成理
[there's a point there;plausible] 話說得有道理
詳細(xì)解釋話講得合乎道理?！盾髯印し鞘印罚骸叭欢涑种泄?，其言之成理，足以欺惑愚眾，是 它囂 、 魏牟 也。” 楊倞 注：“其言論能成文理，故曰言之成理?！?清 方苞 《論九卿會(huì)議事宜札子》：“蓋凡物之理，偏舉其一端，皆可以言之成理而不見其罅漏。” 魯迅 《書信集·致孫伏園》：“我以為那封信雖然也不失為言之成理的提議，但在變態(tài)的 中國 ，很可以不依，可以變態(tài)的辦理的。” 夏丏尊 葉圣陶 《文心》三一：“如果教另一個(gè)人去品評這些作家作品的風(fēng)格，說不定會(huì)全不相同，可是也言之成理呢?！?/p>
荀子名句，荀子·非十二子名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
