佛是西天之梵語，此土將覺義以同名。
心邊不覺屬眾生，心轉(zhuǎn)覺時一切佛。
佛開口處為言教，化導(dǎo)迷心轉(zhuǎn)覺心。
眾生開口成寐語，沙魘群迷叫不醒。
迷悟不同希達(dá)者，諸佛方便救迷{1*1}情。
情忘想盡明心者，海藏瑯函不可輕。
在在處處堪聞演，共祝吾皇亙古今。
臣忠子孝那邊靜，風(fēng)雨調(diào)和物物成。
是非一體元無二，佛與眾生不出心。
我今圓滿如來藏，唯愿眾生發(fā)信心。
等與如來同受用，一聞千悟永瞻欽。
這回針芥若不遇，剎那失足墜幽冥。
閻公問汝將何答，未免刀山火焰林。
地獄皆因心不悟，一十八界杳難尋。
八萬四千城可畏，鐵圍無間苦呻吟。
個中不遇佛光照，萬劫無由得山輪。
忉利諸天因業(yè)墜，后聞天鼓復(fù)超升。
人生有限空花相，光陰迅速豈堪停。
古人究竟如救頭，后士無依豈不驚。
一失人身難再復(fù)，榮華富貴苦來臨。
如今自有非他事，性水澄清理甚深。
海印森羅融萬象，湛然無古亦無今。
化無所化知無二，自肯隨心了此經(jīng)。

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個中

不遇

(1)

[fail to achieve one's success]∶不得志;不被賞識

懷才不遇

(2)

[not meet]∶沒碰到

可又有一說不遇艱難,不顯好處

(1).不得志；不被賞識?！睹献印ち夯萃跸隆罚骸拔嶂挥?魯侯 ，天也； 臧氏 之子焉能使予不遇哉？”《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 蔡澤 者， 燕 人也，游學(xué)干諸侯小大甚眾，不遇?！?唐 李白 《書懷贈南陵常贊府》詩：“大圣猶不遇，小儒安足悲?！?清 平步青 《霞外攟屑·斠書·湘中草》：“ 卿謀 詩文雖不如 西堂 所推，而年少負(fù)異才，不遇而死。”

(2).沒碰到。《后漢書·孔融傳》：“ 儉 與 融 兄 褒 有舊，亡抵于 褒 ，不遇?！薄抖膛陌阁@奇》卷九：“可又有一説不遇艱難，不顯好處?！?/p>

佛光

(1).佛所帶來的光明。佛教認(rèn)為佛的法力廣大，覺悟眾生猶如太陽破除昏暗，故云?！赌罘鹑翆毻跽摗肪碇校骸敖鹕交稳?，魔光佛光，自觀他觀，邪正混雜。”

(2).謂佛像上空呈現(xiàn)的光燄。 宋 邵博 《聞見后錄》卷二八：“ 五臺山 佛光，其傳舊矣?！短颇伦趯嶅h》： 元和 十五年四月四日， 河?xùn)| 節(jié)度使 裴度 奏： 五臺山 佛光寺 側(cè)，慶云現(xiàn)，若金仙乘狻猊，領(lǐng)其徒千萬，自巳至申乃滅?！?/p>

(3).指佛像表面的光澤。 明 李贄 《與城老》：“﹝寺廟﹞既幸落成，佛光燦然?！?/p>

(4).也稱“峨眉寶光”。太陽相對方向處的云層或霧層上圍繞人影的彩色光環(huán)。人背太陽而立，光線通過云霧區(qū)小水滴經(jīng)衍射作用所致。常見于山區(qū)，我國 峨眉山 最常見。

萬劫

(1).亦作“ 萬刼 ”。佛經(jīng)稱世界從生成到毀滅的過程為一劫，萬劫猶萬世，形容時間極長。 南朝 梁 沉約 《內(nèi)典序》：“俱處三界，獨與神游，包括四天，卷舒萬劫?！?宋 蘇軾 《書孫元忠所書＜華嚴(yán)經(jīng)＞后》：“故佛説此等，真可畏怖，一念差失，萬劫墮壞?！?清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“吸一滴之甘泉，津含萬刼；吞盈掬之玉粒，腹果千春?！?許地山 《空山靈雨·＜心有事＞詩》：“你這樣做，雖經(jīng)萬劫也不能遂愿?！?/p>

(2).種種災(zāi)難；許多災(zāi)難。 元 祖銘 《宴坐峰》詩：“道人此宴坐，一念萬劫融?！?明 李開先 《十一煞·贈康對山》套曲：“千盤萬折連云棧，萬劫千灰枉死城，糊突夢誰能醒?！?清 方文 《舟中有感》詩：“萬劫不燒唯富貴，五倫最假是君臣?！?/p>

由得

任憑。《說岳全傳》第三回：“放屁！做了將軍，由得我做主，怎么就不許走出？”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第四八回：“他偏不肯就説出這里面的道理來，故意取笑，由得那鴉片鬼著急?！?洪深 《香稻米》第一幕：“種田人不知要吃多少辛苦，這樣雪白的米粉，由得你作踐糟蹋么？”

釋印肅名句，偈頌三十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考