竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。
竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。
竹心空，空以體道；君子見其心，則思應(yīng)用虛受者。
竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險一致者。
夫如是，故君子人多樹之，為庭實焉。
　　貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始于長安求假居處，得常樂里故關(guān)相國私第之東亭而處之。
明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯，枝葉殄瘁，無聲無色。
詢于關(guān)氏之老，則曰：此相國之手植者。
自相國捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，彗帚者刈焉，刑余之材，長無尋焉，數(shù)無百焉。
又有凡草木雜生其中，菶茸薈郁，有無竹之心焉。
居易惜其嘗經(jīng)長者之手，而見賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。
乃芟蘙薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。
于是日出有清陰，風(fēng)來有清聲。
依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
　　嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于賢而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎？然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。
嗚呼！竹不能自異，唯人異之。
賢不能自異，唯用賢者異之。
故作《養(yǎng)竹記》，書于亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞于今之用賢者云。

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于是

日出

有清

指 清 代。有，詞頭?！肚迨犯濉ざY志十二》：“有 清家 法，不立儲貳。” 梁啟超 《新民說》十六：“有 清二 百年間民德之變遷，在 朱 學(xué)時代有偽善者，猶知行惡之為可恥也，在 漢 學(xué)時代并偽焉者而無之，則以行惡為無可恥也?！?/p>

清聲

(1).清亮的聲音。 漢 揚雄 《太玄賦》：“聽 su{1*1}女 之清聲，觀 宓妃 之妙曲?！?宋 梅堯臣 《秋日詠蟬》：“薄蛻聊依葉，清聲已出林?！?明 梁辰魚 《啄木兒·題閨中女郎》套曲：“聽清聲如柳外雛鶯?！?/p>

(2).清美的聲譽(yù)。 漢 蔡邕 《陳太丘碑文》：“奉禮終沒，休矣清聲?！?唐 元稹 《遣病》詩：“ 李三 三十九，登朝有清聲?！?明 楊慎 《貞靖李君阡贊》：“紹兩 馮 之清聲，戞二 陶 之玄韻?！?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷三：“予讀是文，覺 彭公 之直節(jié)清聲固令人有生不同時之慨，而 山公 之風(fēng)趣亦藉可想見矣?！?/p>

(3).謂疾促之聲。《資治通鑒·后周世宗顯德六年》：“昔 黃帝 吹九寸之管，得黃鐘正聲，半之為清聲，倍之為緩聲，三分損益之以生十二律?！?/p>

白居易名句，養(yǎng)竹記名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考