出自宋代蘇軾《和陶示周掾祖謝》：
聞有古學舍，竊懷淵明欣。
攝衣造兩塾，窺戶無一人。
邦風方杞夷，廟貌猶殷因。
先生饌已缺，弟子散莫臻。
忍饑坐談道，嗟我亦晚聞。
永言百世祀，未補平生勤。
今此復何國，豈與陳蔡鄰。
永愧虞仲翔，弦歌滄海濱。
注釋參考
攝衣
(1).整飭衣裝?！豆茏印さ茏勇殹罚骸吧僬咧?，夜寐早作，既拚盥漱，執(zhí)事有恪，攝衣共盥，先生乃作?！?漢 王粲 《七哀詩》之二：“獨夜不能寐，攝衣起撫琴。” 宋 葉適 《鄭景元墓志銘》：“急難窘助，扁舟徑往，夜半扣門，攝衣偕出矣?！?清 王念孫 《讀書雜志·漢書九》“輟洗起衣”：“此文本作輟洗起，攝衣，延 食其 上坐。 鄭 注《士冠禮》曰：攝，猶整也。謂整衣而延之上坐也。”
(2).提起衣襟。 宋 蘇軾 《后赤壁賦》：“予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍……二客不能從焉?！?/p>
兩塾
巷門兩側(cè)的房屋，古時庶民學舍所在。 宋 王應(yīng)麟 《小學紺珠·制度·兩塾》：“門側(cè)之堂謂之塾。古者二十五家為閭，同共一巷，巷首有門，門邊有塾。里中之老有道德者為左右?guī)?，坐於兩塾。民在家之時，朝夕出入，受教於塾?！?/p>
一人
(1).古代稱天子。亦為天子自稱?！稌ぬ紫隆罚骸耙蝗嗽?，萬邦以貞?！?孔 傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥?！?孔 傳：“天子自稱曰予一人?！?漢 班固 《bai{1*1}虎通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人?！贾^之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人?！?宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明?！?/p>
(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮?！?漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也?！?明 李贄 《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也?！?/p>
(3).猶一體?！抖Y記·禮運》：“故圣人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也?！?/p>
(4).謂使全國之人齊心協(xié)力?！盾髯印じ粐罚骸肮史怯幸蝗酥酪?，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞 注：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也?！?/p>
蘇軾名句，和陶示周掾祖謝名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
