冰霜肌骨稱(chēng)童年，羽駕何由到俗間。
丹灶化金留秘訣，仙宮嗽玉叩玄關(guān)。
壺中世界青天近，洞里煙霞白日閑。
若許隨師去塵網(wǎng)，愿陪鸞鶴向三山。

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冰霜

肌骨

(1).肌肉與骨骼。 漢 應(yīng)瑒 《侍五官中郎將建章臺(tái)集詩(shī)》：“?？謧」牵黼E沉黃泥?！薄稘h書(shū)·王莽傳下》：“軍人分裂 莽 身，支節(jié)肌骨臠分，爭(zhēng)相殺者數(shù)十人?！?宋 歐陽(yáng)修 《秋聲賦》：“其氣凜冽，砭人肌骨。” 清 龔煒 《巢林筆談·白云泉》：“行游渴甚，取泉水連啜數(shù)甌，喉吻潤(rùn)而肌骨清矣?！?/p>

(2).猶胸臆。常指內(nèi)心深處?！度龂?guó)志·魏志·公孫度傳》“ 淵 亦恐 權(quán) 遠(yuǎn)不可恃，且貪貨物，誘致其使，悉斬送 彌 晏 等首” 裴松之 注引 三國(guó) 魏 魚(yú)豢 《魏略》：“ 權(quán) 之怨疾，將刻肌骨?！?南朝 齊 謝朓 《拜中軍記室辭隋王箋》：“撫臆論報(bào)，早誓肌骨?！?宋 曾鞏 《上歐陽(yáng)學(xué)士第二書(shū)》：“覬南方之行李，時(shí)枉筆墨，特賜教誨，不惟增疎賤之光明，抑實(shí)得以刻心思，銘肌骨，而佩服矜式焉?！?/p>

童年

羽駕

傳說(shuō)以鸞鶴為馭的坐車(chē)。亦借指神仙。 南朝 梁 沉約 《游金華山》詩(shī)：“若蒙羽駕迎，得奉金書(shū)召?！?唐 皇甫枚 《三水小牘·步飛煙》：“雖羽駕塵襟，難于會(huì)合；而丹誠(chéng)皎日，誓以周旋?！?宋 賀鑄 《題漢陽(yáng)招真亭》詩(shī)：“羽駕飄颻安在哉？使君餘跡已塵埃。”

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑?！冻o·天問(wèn)》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩(shī)：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無(wú)言； 華 問(wèn)其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門(mén)新?tīng)I(yíng)所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩(shī)：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書(shū)·沉慶之傳》：“治國(guó)譬如治家，耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國(guó)，而與白面書(shū)生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩(shī)之三：“路遠(yuǎn)無(wú)羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報(bào)，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉(cāng) 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無(wú)損。然與《玉版》對(duì)觀，無(wú)少差，信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

俗間

世間。《漢書(shū)·游俠傳·陳遵》：“我放意自恣，浮湛俗間；官爵功名，不減於子。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“俗間儒士，不涉羣書(shū)；經(jīng)緯之外，義疏而已?！?郭沫若 《海濤集·跨著東海三》：“俗間的惡語(yǔ)稱(chēng)之為‘Yotsu’，是‘四條腿’的意思。”

王起名句，贈(zèng)毛仙翁名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考