三元秘秋水，微密實(shí)難量。
米分清濁，天地人物一包藏。
一乃太玄真水，二氣由茲運(yùn)化，三極理全彰。
上下降升妙，根本在中黃。
兔懷胎，牛喘月，蚌含光。
人明此理，倒提斗柄戽銀潢。
絕斷曹溪一派，掀倒蓬萊三島，無(wú)處不仙鄉(xiāng)。
誰(shuí)為白蘭谷，安寢感羲皇。

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太玄

深?yuàn)W玄妙的道理。 三國(guó) 魏 嵇康 《贈(zèng)兄秀才入軍》詩(shī)之十五：“俯仰自得，游心太玄。” 張昭漢 《甲寅春西湖小麥嶺吊吳子一粟墓》詩(shī)：“神與太玄合，浩氣搖江巒?！?/p>

真水

指道家煉丹所用的水銀。 宋 王應(yīng)麟 《困學(xué)紀(jì)聞·評(píng)詩(shī)》：“ 吳吉甫 以晚科試漕闈，《搗藥兔長(zhǎng)生》詩(shī)云：‘真水黃茅長(zhǎng)，香風(fēng)玉杵鳴?！?/p>

二氣

(1).指陰、陽(yáng)?！兑住は獭罚骸叭嵘隙鴦傁?，二氣感應(yīng)以相與?！?宋 曾慥 《高齋漫錄》：“天地尊位，二氣合而萬(wàn)物生；日月并明，四時(shí)敍而百度正?！薄秲号⑿蹅鳌返诰呕兀骸耙远庋?，則鬼者，陰之靈也；神者，陽(yáng)之靈也?！?/p>

(2).二節(jié)氣。《宋書·律歷志下》：“ 沖之 曰：‘《四分志》，立冬中影長(zhǎng)一丈，立春中影九尺六寸。尋冬至去南極，日晷最長(zhǎng)，二氣去至，日數(shù)既同，則中影應(yīng)等，而前長(zhǎng)后短，頓差四寸，此歷景冬至后天之驗(yàn)也。’”

運(yùn)化

(1).運(yùn)行變化?！兑住?fù)》“復(fù)其見(jiàn)天地之心乎” 三國(guó) 魏 王弼 注：“然則天地雖大，富有萬(wàn)物，雷動(dòng)風(fēng)行，運(yùn)化萬(wàn)變，寂然至無(wú)，是其本矣。” 晉 慧遠(yuǎn) 《沙門不敬王者論·體極不兼應(yīng)》：“天地之道，功盡於運(yùn)化；帝王之德，理極於順通?！?明 歸有光 《思子亭記》：“天地運(yùn)化，與世而遷?！薄夺t(yī)宗金鑒·刺灸心法要訣·肺臟經(jīng)文》：“一呼一吸，消息自然，司清濁之運(yùn)化，為人身之橐籥?！?/p>

(2).迷信謂用法術(shù)變出。 明 高明 《琵琶記·感格墳成》：“汝等可變作人形，與他運(yùn)化土石，務(wù)要頃刻完成，不要驚動(dòng)孝婦?！?/p>

(3).猶消化。亦比喻融會(huì)貫通。 明 袁宗道 《雜說(shuō)三九》：“昔之人為經(jīng)論所障，猶是雜食米麥，不能運(yùn)化?！?清 錢泳 《履園叢話·科第·元》：“至辛卯會(huì)試， 潘 （ 潘庭筠 ）首場(chǎng)，遇同鄉(xiāng)友抱病，擬曳白， 潘 勸之，且示以己作，囑其運(yùn)化?！?清 平步青 《霞外攟屑·里事·拾草寫凈》：“ 王弇山 試?guó)櫜┤眨?徐笠山 以不工排律， 弇山 取己稿示之，令其運(yùn)化。 徐 竟録之，以雷同為考官奏參。”

(4). 太平天囯 起義軍謂如廁為“運(yùn)化”。中國(guó)近代史資料叢刊《太平天囯·行軍總要》：“又不準(zhǔn)損壞所過(guò)地方民間各器具以及在民房運(yùn)化擄掠等情?！?/p>

三極

三才，天、地、人?！兑住だM辭上》：“六爻之動(dòng)，三極之道也?！?王弼 注：“三極，三才也?！?孔穎達(dá) 疏：“六爻遞相推動(dòng)而生變化，是天、地、人三才至極之道。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·宗經(jīng)》：“三極彝訓(xùn)，其書言經(jīng)?！?宋 司馬光 《為龐相公讓官表》：“翼載萬(wàn)機(jī)，統(tǒng)和三極。” 明 張居正 《圣孝紀(jì)》：“皇上盡宗子之道，建三極之中，愛(ài)敬通於神明，德教刑於四海?！?/p>

李道純名句，水調(diào)歌頭 贈(zèng)白蘭谷名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考