出自宋代石介《送李堂病歸》:
春風汶水溫,曉日徂徠寒。
之子銜病歸,請予聞一言。
予知去病術(shù),為子陳大端。
予嘗學圣人,試將道比論。
道病非一日,善翳惟孔韓。
常罰絕于周,孔筆誅其奸。
春秋十二經(jīng)。
王道復全完。
佛老熾于唐,韓刀斷其根。
原道千馀言,生民復眠餐。
道病由有弊,邪偽容其間。
身病由有隙,風邪來相干。
子欲治斯道,絕敞道乃存。
子欲治子身,杜隙身乃安。
此理近古翳,吾言有本原。
注釋參考
近古
近古 (jìngǔ) 最近的古代,我國多指宋元明清(到19世紀中葉)這個時期 the near ancient times 近古之世?!俄n非子·五蠹》本原
(1).根源,根由?!蹲髠鳌ふ压拍辍罚骸拔以诓?,猶衣服之有冠冕,木水之有本原,民人之有謀主也。” 宋 蘇轍 《御試制策》:“臣請為陛下推其本原,而極言其故。” 金 王若虛 《滹南詩話》卷上:“説者謂 東漢 多名節(jié)之士,賴以久存。跡其本原,正在 子陵 釣竿上來?!?柳亞子 《胡寄塵詩序》:“今日詩道之弊,其本原尚不在此?!?/p>
(2).根本,事物的最重要部分。《管子·水地》:“水者何也?萬物之本原也,諸生之宗室也?!?戴望 校正引 王引之 曰:“本原、根荄、宗室,皆謂根本也?!薄稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸梆B(yǎng)士之大者,莫大虖太學;太學者,賢士之所關(guān)也,教化之本原也?!?宋 陸游 《自責》詩:“文章跌宕忘繩墨,學問荒唐失本原。” 清 魏源 《圣武記》卷十一:“若夫 婁師德 都督 豐州 ,親衣皮褲率士屯田,積穀百萬,無轉(zhuǎn)餉和糴之費,此又裕餉之本原在於平日者。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第二章第七節(jié):“還在 漢昭帝 時,有所謂賢良文學的儒生,代表下層豪強,力爭鹽鐵私營權(quán),以為這是致太平的本原?!?/p>
(3).推究,推本溯源?!赌印ぜ鎼巯隆罚骸肮脟L本原若眾利之所自生。此胡自生?此自惡人賊人生與?即必曰非然也?!薄妒酚洝で厥蓟时炯o》:“從臣思跡,本原事業(yè),祗誦功德?!?宋 曾鞏 《太祖皇帝總序》:“六圣之德澤,覆露生養(yǎng),斯其所以盛也。本原事實,其所繇致此,有自也哉!”
(4).根底,基礎(chǔ)。 宋 曾鞏 《制誥擬詞·相制二》:“某行無錙磷,學有本原。材諝智謀,淑問惟舊?!?明 王守仁 《傳習錄》卷上:“為學須有本原,須從本原上用力,漸漸盈科而進。” 清 顧炎武 《與周籀書書》:“為山覆簣,當加進往之功;祭海先河,尤務本原之學。” 象升 《<振素庵詩集>序》:“君固卓有本原,非近日號為作新體詩者所敢重也?!?/p>
(5).哲學上指萬物的最初根源或構(gòu)成世界的最根本實體。唯心主義認為世界的本原是精神,唯物主義認為世界的本原是物質(zhì)。
石介名句,送李堂病歸名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考