伊五帝之不同禮，三王亦又不同樂。
數(shù)極自然變化，非是故相反。
德政不能救世溷亂，賞罰豈足懲時清濁？春秋時禍敗之始，戰(zhàn)國逾增其荼毒。
秦漢無以相踰越，乃更加其怨酷。
寧計生民之命？為利己而自足。
　　于茲迄今，情偽萬方。
佞謅日熾，剛克消亡。
舐痔結(jié)駟，正色徒行。
嫗名勢，撫拍豪強。
偃蹇反俗，立致咎殃。
捷懾逐物，日富月昌。
渾然同惑，孰溫孰涼？邪夫顯進(jìn)，直士幽藏。
　　原斯瘼之所興，實執(zhí)政之匪賢。
女謁掩其視聽兮，近習(xí)秉其威權(quán)。
所好則鉆皮出其毛羽，所惡則洗垢求其瘢痕。
雖欲竭誠而盡忠，路絕險而靡緣。
九重既不可啟，又群吠之狺狺。
安危亡于旦夕，肆嗜慾于目前。
奚異涉海之失柁，坐積薪而待然？榮納由于閃榆，孰知辨其蚩妍？故法禁屈橈于勢族，恩澤不逮于單門。
寧饑寒于堯舜之荒歲兮，不飽暖于當(dāng)今之豐年。
乘理雖死而非亡，違義雖生而匪存。
　　有秦客者，乃為詩曰：河清不可俟，人命不可延。
順風(fēng)激靡草，富貴者稱賢。
文籍雖滿腹，不如一囊錢。
伊優(yōu)北堂上，抗髒依門邊。
　　魯生聞此辭，緊而作歌曰：勢家多所宜，咳唾自成珠；被褐懷金玉，蘭蕙化為芻。
賢者雖獨悟，所困在群愚。
且各守爾分，勿復(fù)空馳驅(qū)。
哀哉復(fù)哀哉，此是命矣夫！

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捷懾

急疾戒懼貌。《后漢書·文苑傳下·趙壹》：“捷懾逐物，日富月昌?！?李賢 注：“捷，疾也。懾，懼也。急懼逐物，則致富昌。”

逐物

追求外物。語出《莊子·天下》：“借乎 惠施 之才，駘蕩而不得，逐萬物而不反?！?三國 魏 嵇康 《答向子期難養(yǎng)生論》：“君子識智以無恒傷生，欲以逐物害性。” 晉 葛洪 《抱樸子·酒誡》：“是以智者嚴(yán)櫽括於性理，不肆神以逐物?！?明 吳承恩 《贈張樂一》詩：“世人嗜好苦不常，紛紛逐物何顛狂?！?嚴(yán)復(fù) 《救亡決論》：“同時 陸 氏兄弟，已有逐物破道之譏?！?/p>

日富月昌

趙壹名句，刺世疾邪賦名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考