南郭子綦初喪我，西來達摩尚求心。
此堂不說有清濁，游客自觀隨淺深。
兩歲頻為山水役，一溪長照雪霜侵。
紛紛無補竟何事，慚愧高人閉戶吟。

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南郭子綦

《莊子·齊物論》：“ 南郭子綦 隱機而坐，仰天而噓，荅焉似喪其耦。 顏成子游 立侍乎前，曰：‘何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隱機者，非昔之隱機者也。’” 成玄英 疏：“ 楚昭王 之庶弟， 楚莊王 之司馬，字 子綦 。古人淳質(zhì)，多以居處為號，居於南郭，故號 南郭 ……其人懷道抱德，虛心忘淡，故 莊子 羨其清高而託為論首?！?郭慶藩 集釋引 盧文弨 曰：“機，案今本作‘幾’?！焙笠?南郭子綦 為物我兩忘，清高淡泊的典型。 宋 蘇軾 《海會寺清心堂》詩：“ 南郭子綦 初喪我，西來 達摩 尚求心?！?/p>

達摩

(1).[梵dharma]法。引申為法子，辦法。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷六：“這一場出丑，著甚達摩。” 凌景埏 校注：“著甚達摩，猶如説有什么法子。‘達摩’，梵語音譯，指‘法’，見《方廣經(jīng)》?！?/p>

(2).亦作“ 達么 ”、“ 達磨 ”。 菩提達摩 的省稱， 天竺 高僧，本名 菩提多羅 。于 南朝 梁 普通 元年入 中國 ， 梁武帝 迎至 建康 。后渡 江 往 北魏 ，止 嵩山 少林寺 ，面壁九年而化。傳法于 慧可 。 達摩 為中華禪宗初祖。 宋 沉遼 《贈長蘆福長老》詩：“ 達么 西歸不記年， 雪山 消息更蕪然?！?明 楊慎 《藝林伐山·五色賦記》：“ 孫臏 銜枚之際，半夜失蹤； 達磨 面壁以來，九年閉目。” 清 丘逢甲 《興福寺》詩：“自從 達摩 來，妙法指心示?！?/p>

求心

謂玄思冥想，求悟佛理。佛教禪宗認為佛在人心，自省其心性，即可悟道成佛。 宋 蘇軾 《海會寺清心堂》詩：“ 南郭子綦 初喪我，西來 達磨 尚求心。” 王十朋 集注引 師民瞻 曰：“ 達磨 西來，不立文字，直指人心，見性悟道?！?宋 葉適 《趙振文傳借琉璃燈鋪寫山水人物》詩：“坐有求心客，駭目不忍看?！?/p>

蘇軾名句，海會寺清心堂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考