出自宋代洪咨夔《山中吟》：
蕊珠閑居兮作七言，琴心三疊兮舞胎仙。
呼汲日月下上云煙兮，回紫抱黃入丹田。
一面宗泥丸，六府主丹元。
五蕤應兩扉，九微徹三關。
明堂閟虎章，玄闕森龍幡。
素衣以便重裹朱帶，綠華裙上有黃裳。
子丹兮常在兩眉端。
欲求泥丸滿，直須丹元存。
靈臺貯清明，太極涵肧腪。
升坎降離凝正一而融三五兮，付之靈堅童子玉池太和官。
重樓十二環(huán)兮蘭玕，朱鳥白石源兮潺湲。
專閉御景而握固兮，嗽咽金液溉靈根。
胎津溢而瑯英飽兮，積精累氣而成真。
高研恬淡兮道之園，物物不干兮泰而平。
身披鳳衣銜虎符兮，控駕三素躡飛霞而升廣寒。
東西兩目兮倚天，木陰陰兮泉涓涓。
注釋參考
鳳衣
道教稱仙人的衣服?！饵S庭內景經·上覩》：“身披鳳衣銜虎符，一至不久昇虛無?！?梁丘子 注：“仙官之服御也?！?/p>
虎符
虎符 (hǔfú) 古代軍中印信。銅質虎形,左、右兩半,朝廷存右半,統帥持左半,作調動軍隊時用 a tiger-shaped tally issued to generals as imperial authorization for troop movement in ancient China 則得虎符。——《史記·魏公子列傳》 佩虎符坐皋比者。——明· 劉基《賣柑者言》控駕
駕馭。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷三：“爾乃當登中仙之上，得游行太極，控駕龍驎，不亦快乎！”
三素
(1).道教指三元君。《藝文類聚》卷七八引 南朝 梁 陶弘景 《水仙賦》：“迎九玄於金闕，謁三素於玉清。”
(2).即三素云。亦泛指各色云煙。 唐 熊孺登 《日暮天無云》詩：“但見收三素，何能測上玄?！?前蜀 杜光庭 《中元眾修金箓齋詞》：“焰九光之蓮炬，下照冥津；飄三素之檀煙，上聞真域?！?金 趙秉文 《魯直烏絲襕黃庭》詩：“天書夜降勑六丁，控駕三素乘風冷。”
廣寒
(1).即 廣寒宮 。 唐 陸龜蒙 《上元日道室焚修寄襲美》詩：“三清今日聚靈官，玉刺齊抽謁 廣寒 ?！?宋 楊萬里 《木犀初發(fā)呈張功父》詩：“塵世何曾識桂林，花仙夜入 廣寒 深?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二十：“萬丈 廣寒 難得到， 嫦娥 今夜落誰家？”
(2).道家所謂北方仙宮。又為山名，亦稱“ 廣霞 ”?！饵S庭內景經·口為》：“審能修之登 廣寒 ?！?梁丘子 注：“ 廣寒 ，北方仙宮之名。又云，山名，亦曰 廣霞 ?！抖凑娼洝吩疲憾林眨路?廣寒 之宮，其時育養(yǎng)月魄於 廣寒 之池，天人採青華之林條，以拂日月光也?！?/p>
洪咨夔名句，山中吟名句。注釋由系統生成，僅供參考
