出自宋代王安石《兩生》：
兩生才器亦超群，黑白何勞強自分。
好與騎奴同一處，此時俱事衛(wèi)將軍。
注釋參考
兩生
漢 初， 叔孫通 為 劉邦 定朝儀，使征 魯 地諸生三十余人，有兩生不肯行，謂 叔孫通 所為不合于古。 叔孫通 笑其為真鄙儒，不知時變。后以“兩生”喻指熟諳禮樂典籍而不知權(quán)變的人。 元 歐陽玄 《靜修先生畫象贊》：“於 ?；?之仁，而見不可留之四皓；以 世祖 之略，而遇不能致之兩生?！眳㈤啞妒酚洝⒕词鍖O通列傳》。
才器
才能和器局?！逗鬂h書·郭鎮(zhèn)傳》：“﹝ 趙興 ﹞子 峻 ，太傅，以才器稱?！?唐 韓愈 《舉韓泰自代狀》：“前件官詞學優(yōu)長，才器端實?！?明 葉盛 《水東日記·內(nèi)閣機宜不密》：“此不惟係大體之得失，而才器之大小，福量之厚薄，亦於是見焉。” 郭沫若 《楚霸王zi{1-1}殺》：“我看他的才器，最好是做一員大將?！?/p>
超群
超群 (chāoqún) 超過多數(shù)人。多指人的才藝 be incomparably superior; preeminent 我的腦海里浮現(xiàn)出了那位處于全盛時期超群的羅馬藝術(shù)家的形象黑白
黑白 (hēibái) 黑色和白色的統(tǒng)稱 black and white 比喻是非、善惡、清濁 right and wrong何勞
猶言何須煩勞，用不著。《三國演義》第九六回：“ 趙云 慌忙下馬伏地曰：‘敗軍之將，何勞丞相遠接？’” 清 李漁 《奈何天·鬧封》：“收拾殘經(jīng)別法王，袈裟脫去換霓裳。初來不為求超脫，臨去何勞懺罪殃?！?/p>
承受煩勞?！抖鼗妥兾募らL興四年中興殿應(yīng)圣節(jié)講經(jīng)文》：“可憎猧子色茸茸，抬舉何勞餧飼濃。” 蔣禮鴻 通釋：“何勞，同‘荷勞’，承荷煩勞的意思?！?/p>
自分
自料，自以為?！稘h書·蘇武傳》：“自分已死久矣！王必欲降 武 ，請畢今日之驩，效死于前?！?三國 魏 曹植 《上責躬應(yīng)詔詩表》：“心離志絶，自分黃耇無復(fù)執(zhí)珪之望?！?宋 陳亮 《書趙永豐訓(xùn)之行錄后》：“推公之志而揆公之才，固非自分於一死者，義之所在，不約而自隱其中之所存耳?！?清 王士禛 《池北偶談·談獻二·王公家書》：“當是時， 馮公 自分不免， 王公 備任慘毒?！?/p>
王安石名句，兩生名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
