摘自《韓非子·備內(nèi)》

解釋?zhuān)壕鞯牡溁荚谟谛湃蝿e人，信任人就會(huì)被別人控制。

原文摘要：
人主之患在于信人，信人，則制于人。人臣之于其君，非有骨肉之親也，縛于勢(shì)而不得不事也。故為人臣者，窺覘其君心也，無(wú)須臾之休，而人主怠傲處上，此世所以有劫君殺主也。為人主而大信其子，則奸臣得乘于子以成其私，故李兌傳趙王而餓主父。為人主而大信其妻，則奸臣得乘于妻以成其私，故優(yōu)施傳麗姬殺申生而立奚齊。夫以妻之近與子之親而猶不可信，則其余無(wú)可信者矣。且萬(wàn)乘之主，千乘之君，后妃夫人、適子為太子者，或有欲其君之蚤死者。何以知其然，夫妻者，非有骨肉之恩也，愛(ài)則親，不愛(ài)則疏。語(yǔ)曰："其母好者其子抱。"然則其為之反也，其母惡者其子釋。丈夫年五十而好色未解也，婦人年三十而美色衰矣。以衰美之?huà)D人事好色之丈夫，則身見(jiàn)疏賤，而子疑不為

人主

在于

信人

(1).誠(chéng)實(shí)的人?！睹献印けM心下》：“ 浩生不害 問(wèn)曰：‘ 樂(lè)正子 何人也？’ 孟子 曰：‘善人也，信人也?！?唐 房千里 《楊娼傳》：“妻曰：‘中貴人，信人也。果然，於吾無(wú)苦耳。可促召婢來(lái)。’” 歐陽(yáng)山 《三家巷》十七：“看來(lái)他們五個(gè)人都是信人君子，說(shuō)得到、做得到的。”

(2).使者，傳送書(shū)信的人?！稏|觀漢記·鮑永傳》：“乃收繫 大伯 ，封所持節(jié)於 晉陽(yáng) 傳舍壁中，遣信人馳至 長(zhǎng)安 ?！?晉 干寶 《搜神記》卷十七：“給使仰視樹(shù)上，有一年少人，可十四五，衣青衿袖，青幧頭。給使以為信人也，張弩射之?！薄独m(xù)資治通鑒·宋真宗景德元年》：“帝乃賜 德明 詔諭意，且告以信人未至，故未遣使弔問(wèn)也?！?/p>

(3).指信奉宗教的人，信徒?！段饔斡洝返诰乓换兀骸爱?dāng)晚只聽(tīng)得佛殿上鐘鼓喧天，乃是街坊眾信人等，送燈來(lái)獻(xiàn)佛?！?/p>

韓非及后人名句，韓非子·備內(nèi)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考