自清都別后，人間夢中游戲。
性本玄虛，君臨社稷，洪福齊天康濟(jì)。
冬溫夏清，任春水秋山，放懷如意。
外物多情，幻身無奈生憔悴。
深窮仙方道術(shù)，固煉形神，內(nèi)觀返調(diào)元?dú)狻?br>四大沖和，三彭遁匿，熟境繁華何忌。
真空妙有，況千古靈明，自然凋弊。
夢覺心開，廓然超萬歲。

查看所有佚名詩詞作品

四大

(1).道家以道、天、地、人為四大?！独献印罚骸暗来?，天大，地大，王大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！卑?，王，當(dāng)作“人”。說見 朱謙之 《老子校釋》及 任繼愈 《老子新譯》。

(2).佛教以地、水、火、風(fēng)為四大。認(rèn)為四者分別包含堅(jiān)、濕、暖、動四種性能，人身即由此構(gòu)成。因亦用作人身的代稱。 晉 慧遠(yuǎn) 《明報(bào)應(yīng)論》：“夫四大之體，即地、水、火、風(fēng)耳，結(jié)而成身，以為神宅?！薄秷A覺經(jīng)》：“我今此身，四大和合。所謂髮毛爪齒、皮肉筋骨、髓腦垢色，皆歸於地；唾涕膿血、津液涎沫、痰淚精氣、大小便利，皆歸於水；暖氣歸火；動轉(zhuǎn)歸風(fēng)。四大各離，今者妄身，當(dāng)在何處？”《晉書·藝術(shù)傳·鳩摩羅什》：“ 羅什 未終少日，覺四大不悆……死於 長安 。” 清 李斗 《揚(yáng)州畫舫錄·虹橋錄上》：“六十年來一夢醒，飄然四大御風(fēng)輕?！?/p>

(3).古稱大功、大名、大德、大權(quán)為四大?！稌x書·忠義傳·王豹》：“明公挾大功，抱大名，懷大德，執(zhí)大權(quán)，此四大者，域中所不能容?！?/p>

(4). 北周 時(shí) 冀州 人戲稱四種大物為四大?！侗笔贰と辶謧飨隆ば馨采罚骸?道暉 好著高翅帽、大屐…… 冀州 人為之語曰：‘ 顯公 鐘， 宋公 鼓， 宗道暉 屐， 李洛姬 肚’謂之四大。 顯公 ，沙門也； 宋公 ， 安德 太守也； 洛姬 ，婦人也?！?/p>

沖和

亦作“沖和”。1.淡泊平和。 晉 袁宏 《后漢紀(jì)·靈帝紀(jì)》：“此子神氣沖和，言合規(guī)矩，高才妙識，罕見其倫?！?南朝 梁 沉約 《雍雅》之二：“屬厭無爽，沖和在御。” 明 宋濂 《＜田氏哀慕詩集＞序》：“卷中諸詩，豐縟而紆徐，粹雅而沖和，固皆一時(shí)之杰作。” 清 沉德潛 《說詩晬語》卷上：“ 韋左司 有其沖和， 柳儀曹 有其峻潔?！?/p>

(2).語本《老子》：“沖氣以為和?！焙笠浴皼_和”指真氣、元?dú)?。《文選·夏侯湛＜東方朔畫贊＞》：“談?wù)哂忠韵壬鷩u吸沖和，吐故納新?！?張銑 注：“沖和，謂真氣也?！?/p>

三彭

即三尸神。 唐 張讀 《宣室志》卷一：“ 契虛 因問 桻子 曰：‘吾向者謁覲 真君 ， 真君 問我三 彭 之讐，我不能對?！?桻子 曰：‘夫 彭 者，三尸之姓，常居人身中，伺察功罪，每至庚申日，籍於上帝。故凡學(xué)仙者，當(dāng)先絶其三尸，如是則神仙可得，不然雖苦其心無補(bǔ)也?！?宋 陸游 《病中數(shù)辱》詩：“凡藥豈能驅(qū)二豎，清心幸足制三 彭 ?！?明 李沂 《玉壺吟》：“淬予劍兮張予弓，貫魍魎兮磔三 彭 ?！?清 錢謙益 《蟲詩·蛔蟯》：“三 彭 行僇近，天聽卻悠悠?！?/p>

遁匿

亦作“遯匿”。猶隱藏。《魏書·蕭寶夤傳》：“ 文榮 與其從子 天龍 、 惠連 等三人，葉家將 寶夤 遁匿山澗，賃驢乘之，晝伏宵行?！薄对湔滦录ば滩俊ば探罚骸案魈幑偎静⒉蛔非髞須v，往往奉承應(yīng)付，比及知覺，其人已行遁匿?！?嚴(yán)復(fù) 夏曾佑 《國聞報(bào)館附印說部緣起》：“若斯之倫，初則奔走竄逸，遁匿恐后，繼則俯首帖耳，扶犁服軛?！?李根源 《記云南起義》：“重九之夜， 爾愷 遯匿民間，為講武生 何儼然 等搜獲。”

繁華

佚名名句，齊天樂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考