曾讀契嵩輔教編，浮屠氏有不可忽。
后于京師識懷璉，彼上人者尤奇掘。
余嘗從容問其友，璉復(fù)為余道民訥。
是三大士才過人，所畜豈肯吾儒屈。
文章汪洋道義富，不止區(qū)區(qū)事其佛。
余思此等更誰似，蜀有人焉頗超越。
成都敏行字無演，所謂萬星中一月。
想嵩璉訥見須避，不爾往往被呵咄。
通禪曉律兩無礙，前會定預(yù)耆阇崛。
群經(jīng)列史固汗漫，獨泛其深仍出沒。
外之所精者書畫，不問不語常若吃。
計其夏臘殊未幾，在大眾中誠突兀。
余守陵陽至窮陋，雨浸一春泥汩汩。
英磎磽磝磴道嶮，行客欷歔上崷崒。
無演沖冒獨不顧，來款余門手持謁。
呼之使前見已喜，相貌圓滿藏神骨。
清譚坐久愈飄灑，頓遣塵襟落如拂。
新詩古文覽嘉貺，氣格俊健凌霜鶻。
觀其袞袞出論議，收斂便可與簪笏。
試將邀之使從仕，笑指此頂安更發(fā)。
日招與語自無厭，何乃告去苦倉卒。
西城曉日照高嶺，倒搭乾陀入深樾。
師歸常宜見嘉佑，此老心中已無物。
好音相與頻寄惠，余在空山正伊郁。

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余思

(1).事后或身后留下來的思念。《鬼谷子·本經(jīng)陰符》：“綴去者，謂綴己之繫言，使有餘思也?！?/p>

(2).指思念前人、前事?！逗鬂h書·劉玄傳論》：“ 漢 起，驅(qū)輕黠烏合之眾，不當天下萬分之一，而旌旃之所撝及，書文之所通被，莫不折戈頓顙，爭受職命。非唯 漢 人餘思，固亦幾運之會也。”

(3).傳留后世的思想情致。 唐 樊宗師 《絳守居園池記》：“ 絳 即 東雍 ，為守理所，稟參實沉分，氣蓄兩河潤，有 陶唐 冀 遺風餘思。” 宋 曾鞏 《墨池記》：“夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風餘思，被於來世者如何哉！” 清 吳敏樹 《與梅伯言先生書》：“徒以氣力雄長閭伍之間耳，則及其死也，固無流風餘思之存焉?！?/p>

此等

這種?！抖膛陌阁@奇》卷九：“﹝ 朱晦翁 ﹞自家道：‘此等鋤強扶弱的事，不是我，誰人肯做？’” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·結(jié)構(gòu)》：“此等詞曲，幸而出自 元 人若出我輩，則群口訕之，不識置身何地矣?！?魯迅 《二心集·＜進化和退化＞小引》：“我們生息于自然中，而于此等自然da{1*1}法的研究，大抵未嘗加意?！?/p>

有人

(1).謂有杰出的人物?！稌x書·忠義傳序》：“ 卞壼 、 劉超 、 鐘雅 、 周虓 等已入列傳，其餘即敍其行事，以為《忠義傳》，用旌 晉氏 之有人焉?！?唐 韓愈 《興元少尹房君墓志》：“ 房 故為官族，稱世有人?！?/p>

(2).謂有靠山。如：朝中有人好做官。

(3).泛指有某人?！睹献印けM心下》：“有人曰：‘我善為陳，我善為戰(zhàn)，大罪也?！?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷一：“櫻桃小口嬌聲顫，不防花下，有人腸斷?！?巴金 《春》一：“有人從梅林那面走過來，發(fā)出了這樣的叫聲。”

超越

文同名句，送無演歸成都名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考