認(rèn)取元初靈覺(jué)，常耕道、獵德綿綿

出自元代劉志淵《滿(mǎn)庭芳警墮道者》：

謾整巾袍，妄名清凈，放＊劣馬顛猿。
利名叢里，徒炫有因緣。
逐浪隨波日日，不曾澄，湛靈源。
堪嗟訝，閑模閑樣，辜負(fù)慕玄玄。
爾心還自忖，怕空遷日月，鬢雪垂肩。
好撿情攝念，慧種心田。
認(rèn)取元初靈覺(jué)，常耕道、獵德綿綿。
功三考，形神俱妙，灑灑證飛仙。

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注釋參考

認(rèn)取

(1).記?。挥浀?。取，助詞。唐呂巖《步蟾宮》詞：“坎離乾兌逢子午，須認(rèn)取自家根祖?！?宋周邦彥《玲瓏四犯》詞：“休問(wèn)舊色舊香，但認(rèn)取芳心一點(diǎn)?！?宋李清照《蝶戀花·上巳召親族》詞：“空夢(mèng) 長(zhǎng)安，認(rèn)取長(zhǎng)安道?！?/p>

(2).辨認(rèn)，認(rèn)得。取，助詞。清唐甄《潛書(shū)·七十》：“其本心雖未嘗亡，而陷溺之久，如素入染，不可認(rèn)取；如珠投海，不可尋求?！?/p>

靈覺(jué)

(1).謂神靈對(duì)事物變化的察覺(jué)。漢揚(yáng)雄《太玄·迎》：“精微往來(lái)，妖先靈覺(jué)?！?范望注：“靈，神也。神之所感，妙物為言，雖之妖祥，神所先覺(jué)?！?司馬光集注：“人失其道，妖靈先覺(jué)。”

(2).佛教語(yǔ)。謂眾生本具的靈明覺(jué)悟之性。南朝梁簡(jiǎn)文帝《七勵(lì)》：“慈照無(wú)礙，化湛靈覺(jué)，散漓弘淳，拯澆敦樸?！?唐王勃《釋迦佛賦》：“是知靈覺(jué)無(wú)盡，神理莫聞。”《景德傳燈錄·道吾和尚一缽歌》：“亦無(wú)藥，亦無(wú)病，正是真如靈覺(jué)性?！?/p>

(3).謂人對(duì)事物領(lǐng)悟理解的智能。清魏源《默觚上·學(xué)篇五》：“夫豈離人人靈覺(jué)之本明而別有光明也哉？” 梁?jiǎn)⒊?《國(guó)民十大元?dú)庹摗罚骸叭舴蛞杂徐`覺(jué)之人類(lèi)，以有血性之男子，而其實(shí)乃不免為畜犬游妓之所為。舉國(guó)如是，猶謂之有人焉，不可得也。”

(4).指人對(duì)事物的領(lǐng)悟和理解。魯迅《墳·摩羅詩(shī)力說(shuō)》：“試稽自有文字以至今日，凡詩(shī)宗詞客，能宣彼妙音，傳其靈覺(jué)，以美善吾人之性情，崇大吾人之思理者，果幾何人？”