中朝鶯鶴何儀儀，慷慨大體能者誰。
之人起家用儒業(yè)，馳聘古今無所遺。
當(dāng)年得從諫官列，天庭一露胸中奇。
矢身受責(zé)甘如薺，沃然華實相葳蕤。
漢文不見賈生久，詔書曉落東南涯。
歸來俯首文石陛，尹以京兆天子毘。
名者翼翼郡國首，里區(qū)百萬多占辭。
豪宗貴倖矜意氣，半言主者承其頤。
昂昂孤立中不倚，傳經(jīng)決訟無牽羈。
老奸黠吏束其手，眾口和附歌且怡。
日朝黃幄邇天問，帝前大畫當(dāng)今宜。
文陳疏舉時密啟，此語多秘世莫知。
傳者籍籍十得一，一者已足為良醫(yī)。
一麾出守番君國，惜此智慮無所施。
吾君睿明廣視聽，四招邦俊隆邦基。
廷臣諫列復(fù)鉗口，安得長喙號丹墀。
晝歌夕寢心如疚，咄哉汝憂非汝為。

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籍籍

得一

(1).得道?！独献印罚骸拔糁靡徽撸禾斓靡灰郧?；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞?！?王弼 注：“一，數(shù)之始而物之極也，各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成。”《呂氏春秋·論人》：“無以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬形，得一后成?！?高誘 注：“一，道也。天道生萬物，萬物得一乃（后）成也?！薄冻o·遠(yuǎn)游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羨 韓眾 之得一?！?王逸 注：“喻古先圣獲道純也?！?晉 陶潛 《感士不遇賦》：“承前王之清誨，曰天道之無親；澄得一以作鑒，恒輔善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於萬斯寧?！?/p>

(2).天的代稱。 唐 無名氏 《鴻慶寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界眾生。”

一者

(1).同時稱舉幾個人或幾件事物，分別逐一敘述時用之?！豆騻鳌の墓荒辍罚骸靶值苋?，一者之 齊 ，一者之 魯 ，一者之 晉 。”《百喻經(jīng)·灌甘蔗喻》：“昔有二人共種甘蔗而作誓言……一者念言：‘甘蔗極甜，若壓取汁，還灌甘蔗樹，甘美必甚。’”

(2).常與“二者”、“三者”等連用，列舉事物的原因、目的或條件。 元 鄭光祖 《倩女離魂》楔子：“母親！你孩兒此來，一者拜候岳母，二者上朝進(jìn)取去?！薄端疂G傳》第六一回：“我一者，去那里燒炷香，消災(zāi)滅罪；二者，躲過這場災(zāi)晦；三者，做些買賣，觀看外方景致?！?魯迅 《二心集·黑暗中國的文藝界的現(xiàn)狀》：“所可惜的，是左翼作家之中，還沒有農(nóng)工出身的作家。一者，因為農(nóng)工歷來只被壓迫，榨取，沒有略受教育的機(jī)會；二者，因為 中國 的象形－－現(xiàn)在是早已變得連形也不象了－－的方塊字，使農(nóng)工雖是讀書十年，也還不能任意寫出自己的意見。”

良醫(yī)

蔡襄名句，四賢一不肖詩右范希文名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考