何嘗遠(yuǎn)城市,而能日迎逢
出自宋代周必大《寄題高仲一殿撰識山堂長韻》:
買山老山間,乃識山之容。
愛山無古今,此論誰非同。
仇仙來匡廬,一轉(zhuǎn)語獨(dú)工。
不識山面目,只緣在山中。
譬之塵漠漠,又如水溶溶。
人魚居其間,孰識礙與通。
我昔少年日,自攜七尺筇。
盤旋山南北,憩息林西東。
朝看山之橫,暮看山之縱。
貪多眼為乏,陟險(xiǎn)足已慵。
拱揖且不暇,賞識良自蒙。
方悟白司馬,草堂對穹隆。
彼既若獻(xiàn)狀,此亦如發(fā)蒙。
秀甲天下山,至言出心胸。
今君欲繼之,筑堂會奇峰。
何嘗遠(yuǎn)城市,而能日迎逢。
山形不動(dòng)體,山色含真空。
風(fēng)云有蓄泄,氣象無終窮。
雨馀四面翠,日麗千仞紅。
氤氳香爐煙,挺拔雙劍鋒。
最愛五老人,崚嶒美所鐘。
可望不可即,有意容相從。
羅列皆兒孫,幾席次第供。
山雖跨兩邦,茲焉實(shí)長雄。
不為堂上客,詎信山有宗。
寄語游山者,毋徒走憧憧。
注釋參考
何嘗
何嘗 (hécháng) 用在肯定形式前表示否定,有“未嘗”、“哪里”、“并不是”的意思 never 我何嘗說過這樣的話?(=我未嘗說過這樣的話) 歷史的教訓(xùn)人們何嘗忘記? 在那艱苦的條件下,我們何嘗叫過一聲苦? 用在否定形式前表示肯定 not that 我何嘗不想去?只是沒有工夫(=我很想去,只是沒工夫) 生物都有新陳代謝,細(xì)菌又何嘗不是如此?城市
城市 (chéngshì) 人口密集、工商業(yè)發(fā)達(dá)的地方,通常是周圍地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心 city迎逢
(1).猶迎接。《三國志·魏志·呂布傳》“ 布 自稱 徐州 刺史” 裴松之 注引 漢 王粲 《英雄記》:“今送米二十萬斛,迎逢道路?!?/p>
(2).迎合,逢迎。《宣和遺事》后集:“ 徽宗 追咎 蔡京 等迎逢諛佞之失。”《天雨花》第二十回:“蠱惑君心,迎逢上意?!?曹禺 《王昭君》第二幕:“ 昭君 沒有迎逢陛下圣意,歌唱陛下的御作, 昭君 死罪?!?/p>
周必大名句,寄題高仲一殿撰識山堂長韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 3天象黃歷