帝觀若險隘，中道本宏裕

出自宋代袁燮《游寶方山》：

幽巖如高人，氣骨天所賦。
凜然超塵寰，不受俗氣污。
湖湘饒峰巒，往往窮僻處。
城郭去之遠，誰能躡芒屨。
安知古都梁，爽塏有真趣。
徜徉東郊外，青山在指顧。
山中八洞列，天巧於此覷。
蜿蜒老螭蟋，嶄巖怒虎踞。
如屏亦如龕，一起復一仆。
卷阿坐良穩(wěn)，狹徑足難措。
帝觀若險隘，中道本宏裕。
疊翠?；丨h(huán)，寒泉日傾注。
石乳一何粲，和氣知有聚。
所見皆可人，十步目九寓。
造物不能秘，奇詭遂呈露。
奎畫賁精舍，鬼神昔呵護。
古稱小有天，仇池乃其附。
甬東有勝境，豁然四窗具。
玲瓏皆自然，匪以雕鐫故。
誰謂寶方小，是亦洞天數(shù)。
誰謂此邦陋，有景即可慕。
我本煙波徒，雅性厭馳鶩。
搜尋得所欲，心境頓明悟。
賞玩有余味，躋攀了不怖。
得意或忘歸，蒼然迫曛暮。
茲山雖可樂，用之乃成路。
有徑不能用，茅塞大可懼。
對此發(fā)深省，歲月勿虛度。
俗態(tài)易湮沒，清游莫辭屢。
援筆述鄙懷，愧乏驚人句。

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注釋參考

險隘

險隘 (xiǎn’ài) 地勢險要的關(guān)口、通道 strategic pass;place difficult of access

道本

(1).立身行道、經(jīng)世致用的根本。《周禮·地官·師氏》：“以三德教國子。一曰至德以為道本，二曰敏德以為行本，三曰孝德以知逆惡。” 賈公彥疏：“至德以為道本者，至德為至極之德，以為行道之本也?！薄度龂尽の褐尽っ鞯奂o》：“其郎吏學通一經(jīng)，才任牧民，博士課試，擢其高第者，亟用；其浮華不務道本者，皆罷退之。”

(2).儒家思想與主張的根本?！稘h書·藝文志》：“ 唐虞之隆，殷周之盛，仲尼之業(yè)，已試之效者也。然惑者既失精微，而辟者又隨時抑揚，違離道本?！?唐柳宗元《道州文宣王廟碑》：“惟公探夫子之志，考有國之制，光施彝典，革正道本。”

(3).道家思想與主張的根本。南朝齊張融《門論》：“昔有鴻飛天道，積遠難亮，越人以為鳬，楚人以為乙。人自楚越耳，鴻常一鴻乎？澄本雖一，吾自俱宗其本，鴻跡既分，吾已翔其所集，汝可專尊於佛跡而無侮於道本?！?南朝齊周颙《難張長史＜門論＞》：“ 周之問曰：‘足下專尊佛跡，無侮道本，吾則心持釋訓，業(yè)愛儒言，未知足下雅意，佛儒安在為當？’” 吳越錢鏐《天柱觀記》：“洎大唐創(chuàng)業(yè)，以玄元皇帝為祖宗，崇尚玄風，恢張道本。”

(4).真性；本來面目。元楊暹《劉行首》第一折：“我著你托化在雨云鄉(xiāng)，還宿債在鶯花陣，休迷卻前生道本。”