宜州老子筆有神，蟬蛻顏揚端逼真

出自宋代俞疇《跋山谷書范滂傳帖》：

貂珰群雛擅天綱，手驅(qū)名流入鉤黨。
屯云蔽日日光無，卯金神器春冰上。
汝南節(jié)士居危邦，志劃蕭艾扶蘭芳。
致君生不逮堯舜，死合夷齊俱首陽。
千年興壞真暮旦，殷鑒詎應(yīng)如許遠。
安知后人哀后人，又起諸賢落南嘆。
宜州老子筆有神，蟬蛻顏揚端逼真。
少模龍爪已名世，晚用雞毛亦絕人。
平生孟博吾尚友，時事骎骎建寧舊。
胸蟠萬卷老蠻鄉(xiāng)，獨感斯文聊運肘。
老子書名橫九州，一紙千金不當酬。
此書豈但翰墨設(shè)，心事悢悢關(guān)百憂。
人言老子味禪悅，疾惡視滂寧爾切。
須知許國本精忠，不幸為滂甘{1*1}伏節(jié)。
九原莫作令人悲，遺墨敗素皆吾師。
從君乞取宜州字，要對崇寧黨籍碑。

查看所有俞疇詩詞作品

注釋參考

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時思想家、道家學派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認為它是超越時空靜止不動的實體,是產(chǎn)生整個物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會和自然變化時,又具有樸素的辯證法思想,認為一切事物都存在于正反兩方面的對立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套