摘自《禮記·學(xué)記》

解釋：擅長(zhǎng)歌唱的人有能力讓別人跟著他歌唱，善于教育的人有能力使別人繼承他的心志。本名句運(yùn)用打比方的方法，以善歌者為例引出善教者，提出了檢驗(yàn)“善教”的尺度——教育對(duì)象能否“繼其志”。闡發(fā)的道理有理有據(jù)，頗有層次，審視的角度也是客觀的。

原文摘要：
教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開(kāi)而弗達(dá)則思；和易以思，可謂善喻矣。學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。其言也約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣。君子知至學(xué)之難易，而知其美惡，然后能博喻；能博喻然后能為師；能為師然后能為長(zhǎng)；能為長(zhǎng)然后能為君。故師也者，所以學(xué)為君也。是故擇師不可不慎也?！队洝吩唬骸叭跛拇ㄆ鋷煛贝酥^乎！凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所不臣于其臣者二

查看所有戴圣詩(shī)詞作品

使人

傭人，奴仆?！冻蹩膛陌阁@奇》卷四：“明日， 魏博 搜捕金盒，一軍憂疑。這里卻教了使人送還他去， 田承嗣 一見(jiàn)驚慌，知是劍俠，恐怕取他首級(jí)，把邪謀都息了。” 蕭紅 《生死場(chǎng)》三：“家中地主的使人早等在門(mén)前，地主們就連一塊銅板也從不舍棄在貧農(nóng)們的身上?！?/p>

奉命出使的人?！蹲髠鳌は骞吣辍罚骸?趙孟 曰：‘牀笫之言不踰閥，況在野乎？非使人之所得聞也。’” 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷六：“沙糖中國(guó)本無(wú)之。 唐太宗 時(shí)，外國(guó)貢至，問(wèn)其使人。：‘此何物？’云：‘以甘蔗汁煎?！薄睹魇贰ぬ婕o(jì)》：“六月戊寅， 察罕 以書(shū)來(lái)報(bào)，留我使人不遣。”

戴圣名句，禮記·學(xué)記名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考