雁聲晚斷。
寒宵云卷。
正一枝開(kāi)，風(fēng)前看，月下見(jiàn)。
花占千花上，香笑千香淺。
化工與、最先裁翦。
誰(shuí)把瑤林，閑拋江岸。
恁素英濃，芳心細(xì)，意何限。
不恨宮妝色，不怨吹羌管。
恨天遠(yuǎn)、恨春來(lái)晚。

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正一

(1).純真之一。道家認(rèn)為“一”為世界萬(wàn)物之本，永恒不變。 南朝 齊 顧歡 《夷夏論》：“佛號(hào)正真，道稱正一，一歸無(wú)死，真會(huì)無(wú)生，在名則反，在實(shí)則合。” 唐 盧照鄰 《病梨樹(shù)賦》：“高談?wù)?，則古之 蒙莊子 ；深入不二，則今之 維摩詰 ?！?南唐 譚峭 《化書(shū)·道化·正一》：“命之則四（虛、神、氣、形），根之則一，守之不得，舍之不失，是謂正一?！?/p>

(2).道教的一派。原為五斗米道，為 東漢 張陵 所創(chuàng)。傳說(shuō) 太上老君 親授 張陵 《太平洞極經(jīng)》、《太玄經(jīng)》、《五斗經(jīng)》、《正一經(jīng)》各若干卷。 張陵 傳授于后裔及其門(mén)徒。后 張陵 被尊為“天師”、“正一天師”，其所創(chuàng)之道派亦稱為“天師道”、“正一道”。 唐 宋 后南北天師道與上清、靈寶等道派逐漸合流，統(tǒng)稱為“正一道”。主要奉持《正一經(jīng)》，崇拜鬼神，畫(huà)符念咒、驅(qū)鬼降妖、祈福禳災(zāi)等?！杜f唐書(shū)·隱逸傳·司馬承禎》：“﹝ 承禎 ﹞事 潘師正 ，傅其符籙及辟穀、導(dǎo)引、服餌之術(shù)。 師正 特賞異之，謂曰：‘我自 陶隱居 傳正一之法，至汝四葉矣。’”《元史·釋老傳·張與材》：“八年，授正一教主，主領(lǐng)三山符籙。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“這一房道士，世傳正一道教，善能書(shū)符遣將，剖斷人間禍福?！?/p>

月下

(1).月光之下。 南朝 梁武帝 《七夕》詩(shī)：“白露月下團(tuán)，秋風(fēng)枝上鮮?！?前蜀 韋莊 《搗練篇》：“臨風(fēng)縹緲疊秋雪，月下丁冬擣寒玉。” 宋 文同 《蓮賦》：“張翠帷於月下兮，列綵仗於煙際?！?元 劉因 《采石圖》詩(shī)：“平生曾有 金陵 夢(mèng)，似記扁舟月下歸?！?清 阮大鋮 《燕子箋·雙逅》：“閃得我月下星前，獨(dú)自孤單?！?/p>

(2).指月下老人。 明 陳汝元 《金蓮記·媒合》：“月下傳言，多蒙作伐，堂前醮酒，權(quán)作主婚?！眳⒁?jiàn)“ 月下老人 ”。

許將名句，惜黃花名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考