神行既不宰,直致非所執(zhí)
出自唐代孟郊《擢第后東歸書懷,獻座主呂侍御》:
昔歲辭親淚,今為戀主泣。
去住情難并,別離景易戢。
夭矯大空鱗,曾為小泉蟄。
幽意獨沉?xí)r,震雷忽相及。
神行既不宰,直致非所執(zhí)。
至運本遺功,輕生各自立。
大君思此化,良佐自然集。
寶鏡無私光,時文有新習(xí)。
慈親誡志就,賤子歸情急。
擢第謝靈臺,牽衣出皇邑。
行襟海日曙,逸抱江風(fēng)入。
蒹葭得波浪,芙蓉紅岸濕。
云寺勢動搖,山鐘韻噓吸。
舊游期再踐,懸水得重挹。
松蘿雖可居,青紫終當(dāng)拾。
注釋參考
神行
(1).猶神游。精神超脫形體而自由游動?!读凶印S帝》:“乘空如履實,寢虛若處牀。云霧不硋其視,雷霆不亂其聽,美惡不滑其心,山谷不躓其步,神行而已。” 張湛 注:“至順者無物能逆也。” 漢 崔駰 《北巡頌》:“垂拱穆穆,神行化馳?!?唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》:“神行有感,方登玉鉉之階;靈化無方,獨嘆瓊棺之墓?!?魯迅 《墳·摩羅詩力說》:“況 修黎 者,神思之人,求索而無止期……故終出人間而神行,冀自達其所崇信之境。”
(2).形容奔馳神速,行走如飛。 南朝 宋 顏延之 《赭白馬賦》:“跨中州之轍跡,窮神行之軌躅。”
(3).神人游動。常以形容樓觀高峻,人跡罕至。《文選·張衡<東京賦>》:“飛閣神行,莫我能形。” 薛綜 注:“人不見行往,故曰神?!?南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》:“飛觀神行,虛檐云構(gòu)。”
不宰
不主宰。《老子》:“為而不恃,長而不宰。” 唐 杜審言 《和李大夫嗣真奉使存撫河?xùn)|》:“不宰神功運,無為大象懸?!?宋 蘇軾 《代普寧王賀冬表》:“俾物類以昭蘇,受福無窮,成功不宰。”
直致
直而沒有曲折。 唐 顧云 《投西邊節(jié)度使啟》:“盡披肝膈,布在牋毫,事逼丹誠,言多直致。” 元 劉壎 《隱居通議·詩歌一》:“此詩雖若直致,然情思深婉,怨而不露?!?清 黃宗羲 《南雷庚戌集自序》:“夫 明 文自 宋 ( 宋濂 ) 方 ( 方孝孺 )以后,直致而少曲折,奄奄無氣,日流膚淺,蓋已不容不變?!?/p>
非所
(1).不按規(guī)定時間;不時。《荀子·王霸》:“傷國者,何也?曰:以小人尚民而威,以非所取於民而巧?!?王先謙 集解引 俞樾 曰:“非所,猶非時也?!?/p>
(2).不是人能夠正常生活的地方。指監(jiān)獄、邊荒之地等。《后漢書·陳蕃傳》:“或禁錮閉隔,或死徙非所?!?五代 王定保 《唐摭言·陰注陽受》:“先是 翱 典 合肥郡 ,有一道人詣 翱 ,自言能使鬼神。 翱 謂其妖……命繫於非所?!?清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三:“ 康熙 癸未,狀元 王式丹 以 江南 科場事牽涉,卒於非所?!?/p>
孟郊名句,擢第后東歸書懷,獻座主呂侍御名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考