摘自《商君書·定分》

解釋：所以圣人制定法令一定使它明白易懂，愚人智者都能懂得。

原文摘要：
故夫名分定，勢(shì)治之道也；名分不定，勢(shì)亂之道也。故勢(shì)治者不可亂，勢(shì)亂者不可治。夫勢(shì)亂而治之，愈亂；勢(shì)治而治之，則治。故圣王治治不治亂。夫微妙意志之言，上知之所難也。夫不待法令繩墨，而無不正者，千萬之一也。故圣人以千萬治天下，故夫知者而后能知之，不可以為法，民不盡知；賢者而后知之，不可以為法，民不盡賢。故圣人為法，必使之明白易知，名正，愚知遍能知之；為置法官，置主法之吏，以為天下師，令萬民無陷于險(xiǎn)危。故圣人立天下而無刑死者，非不刑殺也，行法令，明白易知，為置法官吏為之師，以道之知，萬民皆知所避就，避禍就福，而皆以自治也。故明主因治而終治之，故天下大治也。

圣人

為法

(1).制定法律?！妒酚洝げ芟鄧?guó)世家》：“百姓歌之曰：‘ 蕭何 為法，顜若畫一； 曹參 代之，守而勿失?！?/p>

(2).成為法則。 唐 韓愈 《進(jìn)學(xué)解》：“吐辭為經(jīng)，舉足為法?！?/p>

明白

愚知

見“ 愚智 ”。

商鞅名句，商君書·定分名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考