默坐閱塵界，往來八十反
出自宋代蘇軾《乞數(shù)珠一首贈南禪湜老》：
從君覓數(shù)珠，老境仗消遣。
未敢轉(zhuǎn)千佛，且從千佛轉(zhuǎn)。
儒生推變化，乾策數(shù)大衍。
道士守玄牝，龍虎看舒卷。
我老安能為，萬劫付一喘。
默坐閱塵界，往來八十反。
區(qū)區(qū)我所寄，蹙縮蠶在繭。
適從海上回，蓬萊又清淺。
注釋參考
默坐
默坐 (mòzuò) 靜坐;沉默地坐著 sit silently塵界
佛教以色、聲、香、味、觸、法為六塵。為十八界之一科。六塵所構(gòu)成的虛幻世界叫塵界。 唐 趙彥昭 《奉和九月九日登慈恩寺浮屠應(yīng)制》：“皇心滿塵界，佛跡現(xiàn)虛空。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“七十人稱自古稀，殘生不久留塵界?！?清 于潁 《丁酉秋客長干訪友蒼師次壁間韻》：“寥寥塵界外，永夜坐聞鐘?！?/p>
往來
往來 (wǎnglái) 去和來 come and go 往來種作?！獣x· 陶淵明《桃花源記》 往來視之。——唐· 柳宗元《三戒》 往來翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》 往來而不絕?！巍?歐陽修《醉翁亭記》 交往;過從 dealings 老死不相往來?！妒酚洝へ浿沉袀鳌?誠欲往來?！啤?柳宗元《柳河?xùn)|集》 交往的人 guest;visitor 往來無白丁?！啤?劉禹錫《陋室銘》十反
(1).亦作“ 十返 ”。謂反復(fù)或往返多次?！读凶印S帝》：“ 列子 師 老商氏 ，友 伯高子 ；進(jìn)二子之道，乘風(fēng)而歸。 尹生 聞之，從 列子 居，數(shù)月不省舍。因間請?zhí)I其術(shù)者，十反而十不告?！薄度龂尽な裰尽ざ蛡鳌罚骸?董幼宰 參署七年，事有不至，至于十反，來相啟告?！薄缎绿茣の饔騻魃稀ね鹿葴啞罚骸捌湎?天柱王 用事，拘天子行人鴻臚丞 趙德楷 ，帝遣使曉敕，十返，無悛言?！?/p>
(2).十種反?，F(xiàn)象。 宋 倪思 《經(jīng)鉏堂雜志》：“貴人十反：夜當(dāng)臥而飲宴；早當(dāng)起而醉臥；心當(dāng)逸而勞；身當(dāng)勞而逸；吝束脩不請師教子弟，而以大錢顧教聲妓；藥餌無病而服，有病不肯服；果蔬尚新不待熟；食物取細(xì)失正味；山水不喜真境而喜圖畫；器用不貴金銀而貴銅甆?！?/p>
(3).即十番鼓，民間器樂合奏樂名。 清 吳偉業(yè) 《望江南》詞之八：“一曲輕圓同伴少，十反麤細(xì)聽人多。絃索應(yīng)云鑼?！痹敗?十番鼓 ”。
蘇軾名句，乞數(shù)珠一首贈南禪湜老名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
