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單詞乎

九九乾坤已定,清明節(jié)后開(kāi)花

出自宋代佚名《西江月 至元十三年,江南初內(nèi)附,民間盛傳》:

九九乾坤已定,清明節(jié)后開(kāi)花。
米田天下亂如麻。
直待龍蛇繼馬。
依舊中華福地,古月一陣還家。
當(dāng)初指望甕生涯。
死在西江月下。
記之如此,未如孰是。

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注釋參考

九九

(1).算術(shù)乘法名。以一至九每二數(shù)順序相乘。上古時(shí)系由九九自上而下,而至一一,故稱(chēng)“九九乘法”?!豆茏印ぽp重戊》:“ 虙戲 作造六峜以迎陰陽(yáng);作九九之?dāng)?shù)以合天道?!薄稘h書(shū)·梅福傳》:“臣聞 齊桓 之時(shí),有以九九見(jiàn)者, 桓公 不逆,欲以致大也。” 楊樹(shù)達(dá) 窺管:“ 敦煌 木簡(jiǎn)載九九術(shù),起九九八十一訖二二而四。 羅振玉 云:《孫子算經(jīng)》乘法載此四十五句,亦起九九而訖一一,末言從九九至一一,總成一千一百五十五,是古法始九九之證。以木簡(jiǎn)及《孫子算經(jīng)》證之,九九蓋即乘法。其術(shù)始於九九,故稱(chēng)九九之術(shù)?!?/p>

(2).八十一,九之自乘數(shù)。 漢 揚(yáng)雄 《太玄·首》:“陳其九九,以為數(shù)生。”《文選·張衡<東京賦>》:“屬車(chē)九九,乘軒并轂?!?李善 注引《漢雜事》:“諸侯貳車(chē)九乘, 秦 滅九國(guó),兼其車(chē)服,故大駕屬車(chē)八十一乘?!薄侗笔贰づ:雮鳌罚骸巴ㄌ煳莞甙耸怀?,黃鐘九九之實(shí)也?!?/p>

(3).由冬至日起,歷八十一日,每九天為“一九”,按次序定名為“一九”、“二九”至“九九”。亦指“九九”中最末一個(gè)九天。 唐 薛能 《漢廟祈雨回陽(yáng)春亭有懷》詩(shī):“九九已從南至盡,芊芊初傍北籬新。”南至即冬至。 清 趙翼 《消寒》詩(shī):“轉(zhuǎn)眼消寒過(guò)九九,春光又到艷陽(yáng)時(shí)?!?/p>

(4).指九月九日重陽(yáng)節(jié)。又稱(chēng)“重九”。 宋 計(jì)有功 《唐詩(shī)紀(jì)事·中宗》:“ 中宗 九月九日幸臨 渭亭 登高…… 薛稷 得歷字韻云:‘愿陪九九辰,長(zhǎng)奉千千歷。’”

(5).指“陽(yáng)九”、“陰九”之災(zāi)?!稘h書(shū)·揚(yáng)雄傳下》:“九九大運(yùn),與天終始?!?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《順東西門(mén)行》:“閔九九,傷牛山,宿心載違徒昔言?!?黃節(jié) 注:“《易九戹》曰:‘初入元百六,陽(yáng)九;次三百七十四,陰九?!h九九謂閔陽(yáng)九陰九之災(zāi)也。”

(6). 蒙古 、 滿(mǎn)州 贈(zèng)獻(xiàn)之禮,以九數(shù)為貴,至少為一九,至多為九九。凡獻(xiàn)壽祝年,臣下貢物,多用九九,以取吉祥之義?!肚鍟?huì)典·理藩院·貢獻(xiàn)》:“ 鄂爾 多斯 六旗, 烏喇特 三旗共進(jìn)九九。計(jì)羊八十一隻,乳酒八十一瓶;餘二十五旗共進(jìn)三九,計(jì)羊二十七隻,乳酒二十七瓶,由院查收,交與禮部。”

(7).泛指極多數(shù)?!镀缴嚼溲唷返诹兀骸扒鷱藉藻疲灰?;穿廊曲折,九九還多。”

(8).一種槍的俗名。 周立波 《暴風(fēng)驟雨》第二部十一:“那時(shí)候,她正在娘家,槍是親眼看見(jiàn)過(guò),兩棵嶄新的九九大蓋?!?/p>

乾坤

乾坤 (qiánkūn) 天地 heaven and earth 扭轉(zhuǎn)乾坤 男女 male and female

已定

(1).既定。 唐 李白 《送友人入蜀》詩(shī):“升沉應(yīng)已定,不必問(wèn) 君平 ?!?/p>

(2).一定。 元 王實(shí)甫 《西廂記》第一本第二折:“那娘子已定出來(lái)也,我只在這里等待問(wèn)他咱?!薄秊in{1*1}瓶{1*1}梅詞話(huà)》第二回:“已定是記掛著間壁那個(gè)人?!?/p>

清明節(jié)

中國(guó)漢族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日。在每年公歷4月5日前后。這一天,民間有上墳掃墓、插柳、踏青、春游等活動(dòng)。

后開(kāi)

猶下列。謂下面所開(kāi)列的。 清 黃六鴻 《?;萑珪?shū)·蒞任·發(fā)到任示票》:“為此,仰役前去著落該房吏書(shū),照依后開(kāi)夫馬轎槓名數(shù),一一喚備?!?/p>

佚名名句,西江月 至元十三年,江南初內(nèi)附,民間盛傳名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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