武夷之山奇而青，九曲之水秀且清。
山奇水秀佳氣萃，孕毓多少名公卿。
世運推來五百歲，岳瀆又應(yīng)一賢生。
相國蕭何儲大昂，謫仙李白扶長庚。
拍塞家聲今幾載，云來見此千人英。
年少萬卷付一讀，胸中霜氣秋空橫。
驊騮不作伏櫪態(tài)，夢寐抵掌收功名。
屬時綠林肆分?jǐn)_，鄰疆鼎沸無遑寧。
笑看吳鉤應(yīng)嚼齒，折沖不辭鞍馬塵。
發(fā){1|1}輪紅腐活饑殍，呻吟變作謳歌聲。
勾稽詎足究施設(shè)，直須舟楫濟(jì)通津。
幕府籌功居第一，聯(lián)翩奏剡飛天庭。
日邊消息清夜至，芝泥炳煥皇恩新。
銓闈行脫囊中潁，佩玉鳴珂游帝京。
書云過后兩旬及，還是霄躔初度辰。
和氣恰隨陽氣轉(zhuǎn)，臺星還并壽星明。
北山底處香風(fēng)動，湖山里外祥煙輕。
幃羅幙繡玳筵列，歌珠舞翠金壺傾。
未祝修身如成子，未祝龐眉偕錢鏗。
但愿登金仍步玉，鹽梅商鼎早調(diào)羹。
歸來武夷溪九曲，幔亭曾孫旋尋盟。
眉壽堂中恣盤礴，摩挲銅狄細(xì)推評。
武夷之山比公壽，與公千歲同崢嶸。
九曲之水釀公酒，與公千歲供壽觥。
我亦更辦詩千首，一年一首伸賀誠。

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書云

(1).古代觀察天象以占吉兇，并加以記錄。語本《左傳·僖公五年》：“公既視朔，遂登觀臺以望，而書，禮也。凡分、至、啟、閉，必書云物，為備故也?！?楊伯峻 注：“云物，古有兩義?！短接[》八引《左傳》舊注云：‘云，五云也；物，風(fēng)、氣、日、月、星、辰也?！欠衷啤⑽餅槎?。然《周禮·春官·保章氏》云：‘以五云之事辨吉兇、水旱降豐荒之祲象。’ 鄭眾 、 鄭玄 皆謂云物即云色。五云之色者，青、白、赤、黑、黃五色也。 杜 注亦云：‘云物，氣色災(zāi)變也。’其義亦同兩 鄭 ，是以云物為一。蓋古禮，國君於二分二至及四立之日，必登臺以望天象(或日旁云氣之色)，占其吉兇而書之?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》：“占者，覘也。星辰飛伏，伺候乃見，登觀書云，故曰占也?！?/p>

(2). 宋 人詩文多以“書云”指冬至。 宋 李曾伯 《雪夜不寐偶成》詩：“底事陽和尚未回，書云已久未逢梅?！?宋 洪邁 《容齋四筆·用書云之誤》：“今人以冬至日為書云，至用之於表啟中。雖前輩或不細(xì)考，然皆非也…… 漢明帝 永平 二年春正月辛未，宗祀 光武 畢，登 靈臺 觀云物，尤為可證?！?/p>

過后

還是

初度

吳申甫名句，壽主簿名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考