出自宋代劉克莊《又二首》:
不謂斯人夭,堂堂在目中。
曾參黃面老,肯戀黑頭公。
性理天淵徹,榮華露電空。
獨(dú)馀章奏在,圣主記遺忠。
注釋參考
性理
(1).謂生命之原理、規(guī)律?!逗鬂h書(shū)·趙咨傳》:“ 王孫 裸葬, 墨夷 露骸,皆達(dá)於性理,貴於速變。” 三國(guó) 魏 嵇康 《答<難養(yǎng)生論>》:“若能杖藥以自永,則稻稷之賤,居然可知。君子知其若此,故準(zhǔn)性理之所宜,資妙物以養(yǎng)身?!?宋 司馬光 《初見(jiàn)白發(fā)慨然感懷》詩(shī):“萬(wàn)物壯必老,性理之自然?!?/p>
(2).情緒和理智。 晉 葛洪 《抱樸子·酒誡》:“是以智者嚴(yán)櫽括於性理,不肆神以逐物。”《宋書(shū)·謝述傳》:“ 述 有心虛疾,性理時(shí)或乖謬?!?/p>
(3).人性與天理。指 宋 儒性理之學(xué)。 宋 陳善 《捫虱新話·本朝文章亦三變》:“ 唐 文章三變,本朝文章亦三變矣, 荊公 以經(jīng)術(shù), 東坡 以議論, 程氏 以性理,三者要各自立門戶,不相蹈襲?!?明 李贄 《與友人書(shū)》:“﹝ 利西泰 ﹞凡我國(guó)書(shū)籍無(wú)不讀,請(qǐng)先輩與訂音釋,請(qǐng)明於‘四書(shū)’性理者解其大義,又請(qǐng)明於‘六經(jīng)’疏義者通其解説?!?孫犁 《秀露集·關(guān)于兒童文學(xué)》:“他們有時(shí)教子弟性理之學(xué)?!?/p>
天淵
天淵 (tiānyuān) 高天和深淵相隔極遠(yuǎn),差別極大 high heaven and deep sea;be poles apart 天淵之別榮華
榮華 (rónghuá) 開(kāi)花,引伸指人之顯貴 prosperity and high position 富貴榮華露電
朝露易干,閃電瞬逝。比喻迅速逝去或消失。語(yǔ)本《金剛般若波羅蜜經(jīng)》:“一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀?!?宋 蘇軾 《送路都曹》詩(shī):“那將露電身,坐待收千鐘?!?清 平步青 《霞外攟屑·詩(shī)話·重赴鹿鳴》:“即予同年生,八九已露電。” 林學(xué)衡 《溥泉約同子超韻松游石鼓山余以事未往》詩(shī):“清游棄堪惜,光陰逼露電?!?/p>
劉克莊名句,又二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 時(shí)人那解識(shí)孤芳。作者:趙長(zhǎng)卿作品:浣溪沙二一首
- 烏鳶奪得與螻蟻,誰(shuí)信先生無(wú)此懷。作者:蘇軾作品:濠州七絕逍遙臺(tái)
- 定里修千劫,佛中添一員
- 女能嫣然笑傾國(guó),馬能一蹴致千里作者:蘇轍作品:和子瞻鳳翔八觀八首其三王維吳道子畫(huà)
- 日暮征車猶未已,鬢毛發(fā)此欲何營(yíng)作者:項(xiàng)安世作品:祁陽(yáng)縣晚渡
- 清絕端因柏子香,風(fēng)流特可付文房
- 不見(jiàn)彭余朱李輩,總是白身人作。
- 蘭章不可答,沖襟徒自盈
- 遲客登高閣,題詩(shī)繞翠巖作者:韋莊作品:李氏小池亭十二韻(時(shí)在婺州寄居作)
- 行香子,走筆和韻