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單詞乎

我家仙翁愛清真,才雄草圣凌古人,欲臥鳴皋絕世塵

出自唐代李白《鳴皋歌奉餞從翁清歸五崖山居(河南府陸渾縣有鳴皋山)》:

憶昨鳴皋夢里還,手弄素月清潭間。
覺時枕席非碧山,側(cè)身西望阻秦關(guān)。
麒麟閣上春還早,著書卻憶伊陽好。
青松來風(fēng)吹古道,綠蘿飛花覆煙草。
我家仙翁愛清真,才雄草圣凌古人,欲臥鳴皋絕世塵。
鳴皋微茫在何處,五崖峽水橫樵路。
身披翠云裘,袖拂紫煙去。
去時應(yīng)過嵩少間,相思為折三花樹。

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注釋參考

我家

(1).稱自己。 宋 錢愐 《錢氏私志·小人》:“ 宣和 間,有 遼國 右金吾衛(wèi)上將軍 韓正 歸朝,授檢校少保節(jié)度使,對中人以上説話,即稱小人,中人以下,即稱我家。”《醒世姻緣傳》第二回:“ 計氏 説道:‘我家臉丑腳大,稱不起和一伙漢子打圍,躲在家中,安我過日子的分罷了?!?/p>

(2).我們家;我家的?!稘h書·霍光傳》:“丞相數(shù)言我家,獨無罪乎?” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》:“ 王珣 疾,臨困,問 王武岡 曰:‘世論以我家領(lǐng)軍比誰?’”《新唐書·崔液傳》:“ 液 字 潤甫 ,尤工五言詩。 湜 嘆,因字呼曰:‘ 海子 ,我家龜龍也?!?/p>

仙翁

(1).稱男性神仙,仙人。 唐 崔曙 《九日登望仙臺呈劉明府》詩:“關(guān)門令尹誰能識?河上仙翁去不回。” 宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·鄭魁銘研詩》:“仙翁種玉芝,耕得紫玻璃?!薄段骱言挕じ饚X仙跡》:“神異如此,人人皆道他是仙翁再世?!?/p>

(2).對道官的敬稱。 明 屠隆 《綵毫記·仙翁指教》:“仙翁拜揖,念小生與仙翁素乏平生,何以見顧?”

清真

清真 (qīngzhēn) 純真樸素 pure and simple 清真寡欲 真實自然 real and natural 文貴清真 明清時,中國yi{1-1}斯{1*1}蘭教學(xué)者介紹該教教義,曾用“清凈無染”、“真主原有獨真,謂之清真”等語,稱頌該教崇奉的真主。故稱yi{1-1}斯{1*1}蘭教為清真教,寺曰清真寺 Islamic;Muslim 清真寺

才雄

(1).杰出的人才。《后漢書·竇融傳贊》:“悃悃 安豐 ,亦稱才雄?!?唐 李白 《送程劉二侍御兼獨孤判官赴安西幕府》詩:“ 安西 幕府多才雄,喧喧唯道三數(shù)公,繡衣貂裘明積雪,飛書走檄如飄風(fēng)?!?/p>

(2).指才力雄健。 明 張居正 《游南海子》詩:“此日從臣俱寂寞, 上林 誰復(fù)嘆才雄?!?/p>

草圣

對在草書藝術(shù)上有卓越成就的人的美稱。如 漢 代 張芝 、 唐 代 張旭 等。 晉 衛(wèi)恒 《四體書勢》:“ 弘農(nóng) 張伯英 ……臨池學(xué)書,池水盡黑。下筆必為楷則,常曰‘怱怱不暇草書’,寸紙不見遺,至今世尤寶其書, 韋仲將 謂之草圣?!?張彥遠(yuǎn) 《法書要錄》卷一引 南朝 宋 羊欣 《采古來能書人名》:“ 弘農(nóng) 張芝 ,高尚不仕,善草書,精勁絶倫……人謂為草圣。” 唐 杜甫 《飲中八仙歌》之七:“ 張旭 三杯草圣傳,脫帽露頂王公前,揮毫落紙如云煙?!?清 趙翼 《稚存往寧國時曾約同游黃山遲余不到歸以負(fù)約相嘲和韻報之》:“始知草圣運腕神,端仗劒娘斗眉嫵。”

古人

古人 (gǔrén) 泛指前人,以區(qū)別于當(dāng)世的人 the ancients;one who has passed away

鳴皋

山名。在今 河南省 嵩縣 東北。 唐 王昌齡 《送狄宗亨》詩:“秋在水清山暮蟬, 洛陽 樹色 鳴皋 煙。” 唐 李白 《鳴皋歌送岑徵君》:“若有人兮思 鳴皋 ,阻積雪兮心煩勞?!?王琦 注:“《河南通志》: 鳴皋山 ,在 河南府 嵩縣 東北五十里,一名 九皋山 ,昔有白鶴鳴其上,故名?!?唐 劉禹錫 《和牛相公南溪醉歌見寄》:“脫屣將相守沖謙,唯於山水獨不廉。枕 伊 背 洛 得勝地, 鳴皋 少室 來軒簷。”

世塵

(1).塵世;人間。 唐 王昌齡 《題朱煉師山房》詩:“叩齒焚香出世塵,齋壇鳴磬步虛人?!薄短煊昊ā返谖寤兀骸斑@般隱弊誰能測,真是天星降世塵?!?/p>

(2).指世俗之事。 唐 杜甫 《別贊上人》詩:“還為世塵嬰,頗帶顦顇色?!?明 屠隆 《綵毫記·訪道仙翁》:“弟子隱志不堅,為世塵牽引,有違明訓(xùn)?!?/p>

李白名句,鳴皋歌奉餞從翁清歸五崖山居(河南府陸渾縣有鳴皋山)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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