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單詞乎

先生舍道心照鄰,上有羲軒為逸民

出自宋代查道《送張無(wú)夢(mèng)歸天臺(tái)》:

天臺(tái)峻極橫海濱,金庭紫洞多真人。
先生舍道心照鄰,上有羲軒為逸民。
玉韞深山珠在水,圓折如虹難自晦。
萬(wàn)乘知名欲見之,來(lái)謁西清頻召對(duì)。
亭亭孤云本無(wú)心,瑯瑯仙骨時(shí)所欽。
牢讓賜金兼好爵,俄辭堯闕復(fù)丘林。
事載緹紬誠(chéng)可貴,跡寄煙霞愈無(wú)累。
還同麟鳳遇皇明,暫出巖扃作祥瑞。

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注釋參考

先生

先生 (xiānsheng) Mr. 一般在一個(gè)男子姓氏后所用的一個(gè)習(xí)慣性的表示禮貌的稱呼 對(duì)杜先生講話 稱別人的丈夫或?qū)θ朔Q自己的丈夫 舊時(shí)稱管帳的人 在商號(hào)當(dāng)先生 舊時(shí)稱以說(shuō)書、相面、算卦、看風(fēng)水等為職業(yè)的人 算命先生 對(duì)長(zhǎng)者的尊稱 和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》 老師 teacher 從先生授經(jīng)。——清· 袁枚《祭妹文》 醫(yī)生 doctor

道心

(1).指天理,義理?!稌ご笥碇儭罚骸叭诵奈┪?,道心惟微?!?蔡沉 集傳:“心者,人之知覺,主於中而應(yīng)於外者也。指其發(fā)於形氣者而言,則謂之人心,指其發(fā)於義理者而言,則謂之道心。” 宋 葉夢(mèng)得 《避暑錄話》卷上:“道心者,喜怒哀樂之未發(fā)者也?!?清 王夫之 《張子正蒙注·大心》:“其直指人心見性,妄意天性,不知道心,而以惟危之人心為性也?!?馮友蘭 等注:“ 宋 儒認(rèn)為道心就是天理,人心就是人欲。天理是精微的,人欲是危險(xiǎn)的。”

(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》:“事莫明於有效,論莫定於有證,空言虛語(yǔ),難得道心,人猶不信?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》:“爰自 風(fēng) 姓,暨於 孔氏 ,玄圣創(chuàng)典,素王述訓(xùn),莫不原道心以敷章,研神理而設(shè)教。” 陸侃如 注:“道是自然之道,那么道的心應(yīng)該指自然之道的基本精神?!?/p>

(3).佛教語(yǔ)。菩提心;悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解四·釋道溫》:“yi{1-1}解足以析微,道心未易可測(cè)?!薄秹?jīng)·般若品》:“自若無(wú)道心,闇行不見道。”《西游記》第一回:“只見那班部中忽跳出一個(gè)通臂猿猴,厲聲高叫道:‘大王若是這般遠(yuǎn)慮,真所謂道心開發(fā)也。’”

照鄰

猶言德化廣被。 南朝 宋 傅亮 《為宋公修張良廟教》:“ 張子房 道亞黃中,照鄰殆庶,風(fēng)云玄感,蔚為帝師?!?南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》:“公道亞生知,照鄰幾庶。” 唐 杜甫 《上韋左相二十韻》:“獨(dú)步才超古,餘波德照鄰。”

羲軒

伏羲氏 和 軒轅氏 ( 黃帝 )的并稱。 唐 李白 《金陵鳳凰臺(tái)置酒》詩(shī):“明君越 羲 軒 , 天老 坐三臺(tái)?!?清 姚鼐 《乾隆庚寅科湖南鄉(xiāng)試策問》:“接 羲 軒 之統(tǒng),探 孔 顏 之藴?!?/p>

逸民

逸民 (yìmín) 古代稱節(jié)行超逸、避世隱居的人。也指亡國(guó)后的遺老遺少 recluse;hermit

查道名句,送張無(wú)夢(mèng)歸天臺(tái)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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