圣學(xué)不嗣千余年，并與小學(xué)遺其傳。
其間明道寧乏賢，謂書(shū)小伎姑舍旃。
十字九舛不可鐫，楮生墨墨色有冤。
動(dòng)以經(jīng)史為執(zhí)言，豈知魏晉幾變遷。
況今經(jīng)字宗開(kāi)元，請(qǐng)觀未有韻書(shū)前。
訓(xùn)纂字林形相沿，形聲迭推義乃全。
韻書(shū)既作人趨便，未能書(shū)法窮根原。
但以聲韻求諸篇，形存聲亡韻亦牽。
叔重少溫工磨研，二徐鄭郭相后先。
書(shū)法賴此差綿延，許李焉得無(wú)謬愆。
楚金分韻猶拘攣，若更舍此徇俗妍。
不學(xué)操縵求安弦，玉清道士來(lái)臨川。
用意周鼓兼泰山，攜書(shū)過(guò)我渠江邊。
試令立拄與畫(huà)卷，椳闃畿礎(chǔ)杗桷椽。
已能諧世而取憐，猶欲度外求方圜。
眉山夫子思涌泉，相與共講扶其偏。
道士稇載明當(dāng)還，更以一語(yǔ)申卷卷。
能於此處知其端，事事物物誰(shuí)非天。
九章八封莫不然，一毫人力無(wú)加焉。

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取憐

猶取寵。 唐 韓愈 《送李愿歸盤(pán)谷序》：“飄輕裾，翳長(zhǎng)袖，粉白黛緑者，列屋而閒居，妒寵而負(fù)恃，爭(zhēng)妍而取憐?！?/p>

外求

求之于外?！斗Y梁傳·莊公二十八年》：“古者稅什一，豐年補(bǔ)敗，不外求而上下皆足也?！薄俄n詩(shī)外傳》卷一：“安命養(yǎng)性者，不待委積而富，名號(hào)傳乎世者，不待勢(shì)位而顯，德義暢乎中而無(wú)外求也?！?南朝 梁 沉約 《傷王諶》詩(shī)：“長(zhǎng)史體閒任，坦蕩無(wú)外求。持身非詭遇，應(yīng)物有虛舟?！?唐 宋之問(wèn) 《送許州宋司馬赴任》詩(shī)：“河潤(rùn)在明德，人康非外求。當(dāng)聞力為政，遙慰我心愁。” 宋 陸游 《秋夜紀(jì)懷》詩(shī)：“垂世詩(shī)書(shū)在，兒童勿外求?！?/p>

方圜

見(jiàn)“ 方圓 ”。

魏了翁名句，撫州崇仁縣玉清觀道士黃石老工古篆以他公父名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考