寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰

出自先秦韓非及后人《韓非子·大體》：

摘自《韓非子·大體》

解釋：依靠法令來治理混亂，依靠賞罰來處理是非。

原文摘要：
古之全大體者：望天地，觀江海，因山谷，日月所照，四時(shí)所行，云布風(fēng)動(dòng)；不以智累心，不以私累己；寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰，屬輕重于權(quán)衡；不逆天理，不傷情性；不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知；不引繩之外，不推繩之內(nèi)；不急法之外，不緩法之內(nèi)；守成理，因自然；禍福生乎道法，而不出乎愛惡；榮辱之責(zé)在乎己，而不在乎人。故至安之世，法如朝露，純樸不散，心無結(jié)怨，口無煩言。故車馬不疲弊于遠(yuǎn)路，旌旗不亂乎大澤，萬民不失命于寇戎，雄駿不創(chuàng)壽于旗幢；豪杰不著名于圖書，不錄功于盤盂，記年之牒空虛。故曰：利莫長(zhǎng)乎簡(jiǎn)，福莫久于安。使匠石以千歲之壽，操鉤，視規(guī)矩，舉繩墨，而正太山；使賁、育帶干將而齊萬民；雖盡力于巧，極盛于壽，太山不正，民不能齊。故曰

注釋參考

寄治

(1).謂假托公義之名?！稘h書·劉向傳》：“大將軍秉事用權(quán)，五侯驕奢僭盛，并作威福，擊斷自恣，行污而寄治，身私而託公，依東宮之尊，假甥舅之親，以為威重。” 顏師古注：“寄，託也。內(nèi)為污私之行，外託治公之道也?！?/p>

(2).地方官署僑居他地?！端螘ぶ菘ぶ疽弧罚骸?宋末失淮北，僑立兗州，寄治淮陰 ?！薄缎绿茣ぴd傳》：“初，四鎮(zhèn) 北庭行營(yíng)節(jié)度使寄治涇州，大歷八年，吐蕃寇邠寧，議者謂三輔以西無襟帶之固，而涇州散地不足守?！?蔡?hào)|藩《后漢演義》第八五回：“ 孫權(quán) 命瑜領(lǐng) 南郡太守，屯兵江陵；程普領(lǐng) 江夏太守，寄治沙羨。”

(3).暫時(shí)治理。宋岳飛《奏李興吳琦轉(zhuǎn)官狀》：“ 蘇堅(jiān) 權(quán) 河南府事，令擇一縣，寄治府事，招收軍馬措置事宜?！?/p>