開士行何苦,雙瓶胝兩肩
出自唐代顧況《歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔水施僧況歸命稽首作詩》:
化佛示持帚,仲尼稱執(zhí)鞭。
列生御風歸,飼豕如人焉。
曹溪第六祖,踏碓逾三年。
伊人自何方,長綬趨遙泉。
開士行何苦,雙瓶胝兩肩。
蕭寺百馀僧,東廚正揚煙。
露足沙石裂,外形巾褐穿。
若其有此身,豈得安穩(wěn)眠。
獨出違順境,不為寒暑還。
大圣于其中,領(lǐng)我心之虔。
萬法??諟?,無生因忍全。
一國一釋迦,一燈分百千。
永愿遺世知,現(xiàn)身彌勒前。
潛容偏虛空,靈響不可傳。
智慧舍利佛,神通自乾連。
阿若憍陳如,迦葉迦旃延。
左右二菩薩,文殊并普賢。
身披六銖衣,億劫為大仙。
寶塔寶樓閣,重檐交梵天。
譬如一明珠,共贊光白圓。
天魔波旬等,降伏金剛堅。
野叉羅剎鬼,亦赦塵垢纏。
乃致金翅鳥,吞龍護洪淵。
一十一眾中,身意皆快然。
八河注大海,中有楞伽船。
佛法付國王,平等無頗偏。
天子事端拱,大臣行其權(quán)。
玉堂無蠅飛,五月冰凜筵。
盡力答明主,猶自招罪愆。
九族無白身,百花動嬋娟。
神圣惡如此,物華不能妍。
祿山一微胡,驅(qū)馬來自燕。
宛彼宮闕麗,如何犬羊膻。
苦哉千萬人,流血成丹川。
此輩之死后,鑊湯所熬煎。
業(yè)風吹其魂,猛火燒其煙。
獨有丁行者,無憂樹枝邊。
市頭盲老人,長者乞一錢。
韜照多密用,為君吟此篇。
注釋參考
士行
士大夫的操行。多含褒義?!对姟ご笱拧ぜ茸怼贰搬崰柵俊?漢 鄭玄 箋:“予女以女而有士行者,謂生淑媛使為之妃?!?漢 劉向 《說苑·善說》:“ 林既 衣韋衣而朝 齊景公 , 齊景公 曰:‘此君子之服也?小人之服也?’ 林既 逡巡而作色曰:‘夫服事何足以端士行乎?’”《舊唐書·文苑傳下·崔顥》:“ 崔顥 者,登進士第,有俊才,無士行,好蒲博飲酒?!?清 蔣士銓 《桂林霜·幕議》:“他若絶饋獻、葺學宮、飭士行等件,都是 孫先生 文筆敷宣,便覺詞嚴義正?!?/p>
何苦
何苦 (hékǔ) 用反問語氣表示不值得(可用否定式),句末多帶“呢” why bother 你何苦為這點雞毛蒜皮的事跟他吵 [呢] ? 你又何苦不去試一試呢? 完全不必要——通常后加“呢” is it worth the trouble 生孩子的氣,何苦呢?顧況名句,歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔水施僧況歸命稽首作詩名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考